Jonas Banhos - Mochileiro do Voluntariado e do Amor

Vai rolar a NossaCasa de Cultura da Amazônia no FST 2012 em Porto Alegre(RS)!!!

2012-01-22T10:23:00.000-08:00

Começa nesta terça-feira(24) o Fórum Social Temático 2012 - Crise Capitalista, Justiça Social e Ambiental. O evento acontecerá simultaneamente em Porto Alegre, Canoas, São Leopoldo e Novo Hamburgo, sendo um espaço para debater e elaborar propostas para um novo mundo. Nesta edição o Fórum Social é temático e vai concentrar os debates nos temas centrais da conjuntura internacional que são a crise capitalista, a justiça
social e a justiça ambiental.

O FST 2012 se insere no processo do Fórum Social Mundial, iniciado em Porto Alegre em 2001, e quer ser novamente um espaço de convergência do pensamento altermundista. E, como em junho próximo, acontece no Rio de Janeiro a Conferência da ONU sobre Desenvolvimento Sustentável, a Rio+20, que marca duas décadas da Eco92, o FST2012 também se pretende como momento preparatório para essa Rio +20 dos Povos que será um evento paralelo à conferência oficial e que reunirá lideranças e movimentos dos cinco continentes para pressionar por avanços na defesa dos direitos sociais e ambientais de todos os povos.

A dinâmica do FST 2012 se dá por meio de discussão e elaboração de propostas alternativas que estarão sendo articuladas em dezenas de Grupos
Temáticos e de Atividades Autogestionária. Até dia 29, serão centenas de atividades, oficinas, palestras, seminários, conferências e apresentações culturais.

E do Amapá teremos o Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania que levará sua instalação NossaCasa de Cultura da Amazônia com o objetivo de mostrar aos participantes do FST 2012 um pouco do modo de vida e da rica cultura que vem das comunidades ribeirinhas e de dentro da nossa majestosa floresta amazônica. Também farão parte da NossaCasa de Cultura da Amazônia o movimento Arte Literatura Caimbé de Roraima, responsável por desesconder a cultura e o modo de vida de algumas comunidades indígenas.

A intervenção acontecerá nos dias 27 e 28 de janeiro no Acampamento Intercontinental da Juventude, onde também estarão sendo desenvolvidas outras atividades tais como feiras de economia solidária,
praças de alimentação orgânica, vegetariana e espaços de convivência e vida alternativa.

Portanto, está chegando a hora de reinventar o mundo, já que o atual sistema capitalista modelo de desenvolvimento das economias capitalistas, que gera devastação ao planeta e
sofrimento aos povos é notoriamente inviável aos povos e à floresta amazônica.

Para ver toda a programação, acesse

http://www.fstematico2012.org.br/index2.php?link=3

À Margem da Imagem: moradores de rua

2012-01-01T16:56:00.000-08:00

Celio Turismo habla del Pontos de CDultura

2011-12-26T17:11:00.000-08:00

Otário, vagabundo, louco, sujão, ridículo para uns(poucos???) viventes do Lago Norte

2011-12-11T09:32:00.001-08:00

Paulo Freire (1921-1997) foi o mais célebre educador brasileiro, autor da pedagogia do oprimido, defendia como objetivo da escola ensinar o aluno a "ler o mundo" para poder transformá-lo. Mas, devo confessar: educar não é tarefa fácil. Ainda mais quando se tem adultos por perto.... Mas, sou freiriano e então, não desisto nunca(de educar e ser educado, principalmente), ainda que não veja as mudanças que desejo/proponho para a construção de um mundo mais humano, demasiado humano, enfim, melhor(do que está aqui)....

Mas, é exatamente por isso, que eu coloco a mão na massa, mais do que falo, critíco ou reclamo de governos, governantes e/ou (partidos)políticos.... talvez porque (já) tenha consciência(crítica) de que nenhuma dessas figuras(decorativas) fará as mudanças necessárias e profundas sozinhas, ainda que quisesse e tivesse vontade(política)...

Então, eu(e às vezes com outros amantes da natureza) venho levantando, acima do umbigo de determinadas pessoas(?), o lixo humano do Lago Norte, desde setembro/2011. Nesse período, dependendo por onde caminho com minha arte-educação ambiental, recebo várias manifestações positivas, e, algumas(como tudo na vida), negativas.

Os que gostam da (idéia da) intervenção LixoCultural Sonoro, deslocam-se dos seus lugares (calçada, meio fio, carro, ônibus) e vêm até mim saber "o que é isso(?). Ou seja, têm a humildade e nobreza de se permitir o novo, o diferente, o esteticamente "fora da sua normalidade". E por isso, os comparo às crianças ribeirinhas, que tanto amo e convivo frequentemente... Enfim, é com essa pequena grande atitude, que essas pessoas especiais se permitem aprender e apreender algo novo, uma certa consciência ambiental, que transita no campo da ecoespiritualidade e da mística que eu trago dentro de mim, fruto das vivências nos últimos anos que tive e tenho em comunidades tradicionais e originárias da Amazônia, sobretudo. E, desse pequeno e, às vezes, rápido contato, nos tornamos conhecidos, parceiros ou amigos, dependendo da situação.

E desse bate-papo, no meio da natureza viva do Lago Norte, no canteiro central, ao som dos pássaros, sob os olhares arregalados das corujas, à sombra das árvores do cerrado(como o pequi), concordamos em pelo menos um ponto (que é o que me interessa)fundamental: é preciso que cada um de nós façamos a nossa parte, neste mundão de possibilidades, qual seja, juntar o lixo que encontramos pelo caminho, seja ele nosso ou do outro, e joguemos na lixeira mais próxima, para o nosso bem e das futuras gerações que já estão vindo agora...

Mas, nem tudo são flores... há os que discordam da nossa intervenção LixoCultural Sonoro e se sentem agredidos com o lixo exposto à altura de seus olhos,acima de seus próprios umbigos... Na maioria dos casos vivenciados, são pessoas qe estão transitando em carros luxuosos(e eu caminhando), com vidros (escuro, muitas vezes) fechados (em si mesmos) para não ver, nem ouvir, nem sentir o cheiro do lixo humano que vem sendo jogado no canteiro central e nas ruas do Lago Norte. Sinceramente, desconfio que essas pessoas sejam os verdadeiros sujões, os que vão jogando das janelas de seus carros: pontas de cigarro, latinhas e garrafas de cerveja(Hineker), água mineral, refrigerante, gatorate, lanches dos fastfood(MacDonald, Subway, Bobs), camisinhas, seringas, latas de crack etc e tals, só pra dar alguns exemplos...

Dizem-me desaforos de dentro de seus carros(em movimento), de cima de suas bicicletas e, até mesmo, de relance, para não "perder" o "time" de seus treinos, confortavelmente calçados em tênis que custam mais de um salário mínimo, comprados naqueles templos do consumo, que gastam um montão de energia elétrica, com seus "sistemas modernos" de ar condicionado e luz, a consumir os rios, os povos e comunidades tradicionais e originárias da nossa casa Amazônia... Ah, mas o que importa isso??? Que Belo Monte de ecochatices, não?? "Fala sério seu otário, o que a gente quer mesmo é que vc páre de sujar o nosso Lago Norte seu pobretão!!! Aqui é o Lago Norte, a área mais nobre de Brasília..."

Não, eu não mereço ouvir isso, nem ler tanto preconceito, arrogância e ignorância... E como diz o cuidador do Parque das Garças, Herbert Schubart:

"Jonas, continue expondo o lixo, que ele se expõe!"

É isso mesmo Herbert, vou continuar levantando/expondo então, até 7 de setembro de 2013, às vésperas da Copa de Mundo. Este é meu presente para esta cidade e "bairro" que tanto amo, e, por isso mesmo, cuido e que é a minha, a nossacasa. Enfim, depois dessa data, vou me preparar para voltar a caminhar exclusivamente pelas comunidades ribeirinhas da Amazônia, do Brasil, da América Latina e da África, que também são a minha, a nossacasa!!!

Abraços fraternos,
para os que não gostam,
os que gostam, e,
os que são indiferentes,
com a nossa mãe natureza!!!

E não esqueça:
Lixo na
Lixeira,
por gentileza!

Jonas Banhos
face Jonas Banhos
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BRASILIA LAGO NORTE LIXOCULTURAL 4NOV2011 096

2011-11-04T19:07:00.000-07:00

Maria Rodrigues, moradora do Varjão, trabalhadora no Lago Norte:

Conexão NossaCasa Amazônia - Brasília

2011-11-04T00:27:00.000-07:00

Conheça nossas atividades em Brasília. Levamos os saberes da Amazônia para compartilhar com a galera de Brasília, tendo como temática principal:
o lixo.

Acesse http://conexaonossacasa.blogspot.com/

e boa leitura de mundo!!!

Jonas Banhos
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Face Jonas Banhos

Campanha de arrecadação de livros na Feira do Empreendedor

2011-10-11T15:47:00.001-07:00

O SEBRAE Amapá lançou campanha para arrecadar livros para a NossaCasa de Cultura e Cidadania. Quem quiser doar é só deixar nos postos de coleta:

Essa ação beneficiará crianças, adolescentes, jovens e adultos de várias comunidades ribeirinhas, inclusive as mais isoladas e abandonadas do município de Itaubal, localizadas às margens dos rios Macacoari e Amazonas, já quase chegando ao Arquipélago do Bailique, durante as várias rodas de leitura que serão realizadas nos próximos meses, segundo o Coordenador do Movimento NossaCasa, Jonas Banhos.

Veja abaixo os pontos de coleta e arrecadação dos livros:

UEAP – Universidade Estadual do Amapá
YAZIGI INTERNEXUS
SEAMA
FORTALEZA – Trem e BR
Sede do SEBRAE/AP

NossaCasa – O Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania nasceu em 2008, em Macapá(AP), com o objetivo de contribuir para a formação do novo cidadão. Seu foco principal é democratizar o acesso ao livro, à literatura e à leitura, sobretudo para as comunidades tradicionais/originárias da Amazônia, sejam elas ribeirinhas, de agricultores, extrativistas, quilombolas, assentados da reforma agrária, pescadores e/ou indígenas. O Movimento NossaCasa é formado por arte-educadores populares, voluntários, com origens na zona rural, que mochilam pelas comunidades montando equipamentos culturais (bibliotecas comunitárias, telecentro, cinceclube, brinquedoteca) e realizando rodas de leitura animadas, utilizando-se de diversas artes para atrair novos e velhos leitores. Mantém em Macapá a primeira biblioteca comunitária 24h, desde março 2009. Também articulam e estimulam a busca, pelas próprias comunidades, de políticas públicas culturais do Governo Federal, tais como programa biblioteca rural Arca das Letras, programa de inclusão digital Telecentros.Br, Curso de Controle Social da Controladoria Geral da União(CGU) e Editais do Programa Cultura Viva, do Ministério da Cultura. Já serviram de palco para suas intervenções: pontes, centros comunitários, casas de moradores, Igrejas, paradas de ônibus, praças públicas, Feiras de Livro, Escolas, Universidades, Encontros e Conferências de Cultura e Comunicação, localizadas nos Estados do Amapá, Pará, Roraima, Piauí, Ceará, Distrito Federal e Goiás. Em 2009, foram homenageados pelo Senado Federal, durante a Semana Nacional da Leitura e em 2010 foram agraciados pelo Ministério da Cultura com o prêmio Tuxaua Cultura Viva, pelo projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva – do Oiapoque ao Chuí, em execução em 2011. As atividades podem ser conferidas nos blogs http://barcadasletras.blogspot.com e no http://www.mochileirotuxaua.blogspot.com.

Outras matérias relacionadas em barcadasletras.blogspot.com

II Pic Nic com artReciclagem e Poesia no Parque das Garças (Brasília)

2011-09-22T09:05:00.000-07:00

Campanha ESCOLHEMOS OLHAR PARA AS CRIANÇAS RIBEIRINHAS nas ruas e escola de Macapá

2011-09-20T10:55:00.000-07:00

ESCOLHEMOS OLHAR PARA AS CRIANÇAS RIBEIRINHAS:
Conexão Aquarela faz campanha solidária para o Dia das Crianças

A Escola Conexão Aquarela lançou no dia 12 de setembro, sua campanha solidária para o Dia das Crianças com o título “Escolhemos olhar para as crianças ribeirinhas”, a ação visa arrecadar material escolar, livros infantis e revistas em quadrinho que serão doados ao Projeto “Mochileiro Tuxaua Cultura Viva do Oiapoque ao Chuí”.

De autoria do servidor público Federal, Jonas Banhos, O Projeto “Mochileiro Tuxaua Cultura Viva do Oiapoque ao Chuí” é realizado desde 2008, e por meio de uma das suas ações a Biblioteca Comunitária Barca das Letras visa estimular o conhecimento e levar às comunidades ribeirinhas acesso à leitura, cultura, artes, literatura, teatro e poesia.

O projeto atende comunidades dos Estados do Amapá, Pará, Piauí e Roraima. No Amapá beneficia as comunidades da região do Macacoari, no município de Itaubal, em média trinta pessoas entre crianças, adolescentes e até mesmo adultas são atendidas por localidade visitada.

Para a Escola Conexão Aquarela o objetivo da parceria é gerar na comunidade escolar (alunos, pais e colaboradores) a discussão a cerca da marginalidade cultural dos ribeirinhos, e assim, movimentar o olhar para o que está distante da realidade urbana.

Em 2010 a Escola Conexão Aquarela criou o Projeto “Escolhas para a vida toda”, a iniciativa visa incentivar toda a comunidade escolar a colocar em seu dia a dia a prática de gestos de responsabilidades ambiental, responsabilidade social, capacitação profissional e cuidados com a saúde. Dentro das Escolhas para a vida toda, neste dia das crianças a Escola Conexão Aquarela escolheu olhar para as crianças ribeirinhas.

“Escolhemos as crianças ribeirinhas por estarem à margem de políticas públicas, dentre elas a educação. Encontramos no Projeto Mochileiro Tuxaua, uma forma de colaborar para que essas crianças sejam melhor assistidas. E ao invés de doarmos brinquedos, acreditamos que o maior presente para estas crianças é oportunizá-las o acesso à leitura e cultura”, enfatiza a diretora geral da instituição, Eliane Verde.

Para o autor do projeto, Jonas Banhos, os ribeirinhos são indivíduos invisíveis socialmente, esquecidos pelo poder público e pela sociedade em geral, e que muitas vezes vem para a capital na ilusão de que a cidade é o paraíso, mas acabam se deparando com a dura realidade. Porém, ele acredita que com o acesso a informação os ribeirinhos podem viver em harmonia e sustentabilidade em sua própria comunidade.

Para Jonas o fato da Escola Conexão Aquarela abraçar o Projeto Mochileiro Tuxaua foi surpreendente, pois até então a instituição foi a primeira empresa privada a se interessar em somar ao projeto, que sobrevive totalmente de doações, dos esforços do idealizador e dos poucos voluntários.

A campanha acontece no interior da Escola com três postos de arrecadação e forte divulgação visual, e tem como parceiros na divulgação o blog Olhares (http://olhares.uol.com.br/pcramos), do fotógrafo Paulo Celso Ramos e o Jornal Tribuna Amapaense, que também funciona como posto de coleta. A doação pode ser feita até o dia 30 de outubro.

Maiores informações do projeto podem ser encontradas no: www.mochileirotuxua.blogspot.com, www.jonasbanhosap.blogspot.com, www.flickr.com/photos/mochileirotuxaua.

Ariele Martins/Ascom Conexão Aquarela
Uma escola para a vida toda

http://conexaoaquarela.com.br/noticia/detalhe.php?nIdNoticia=306
Data de Publicação no blog: 19/09/2011

Escola Conexão Aquarela lança Campanha "Escolhemos olhar para as crianças ribeirinhas".

2011-09-16T04:29:00.000-07:00

Campanha "Escolhemos olhar para as crianças ribeirinhas".

Lançada hoje em Macapá pela Escola Conexão Aquarela a Campanha em prol das nossas crianças ribeirinhas do Rio Macacoari (Itaubal/Amapá). Já agradeço a tod@s que participarem!!!

A mochilada cultural de incentivo à leitura ocorrerá de 11 a 15/11/2011, pelas comunidades Foz do Rio Macacoari, São Tomé do Macacoari e Carmo do Macacoari.
Veja abaixo como contribuir para a Campanha.

abçs fraternos a tod@s,

Jonas Banhos
jonasbanhosap@gmail.com
(96)129 1837 CLARO AP
(61) 8167 1254 TIM DF

CAMPANHA "Escolhemos olhar para as crianças ribeirinhas"

Participe da Campanha "Escolhemos olhar para as crianças ribeirinhas". Campanha do dia das crianças da Escola Conexão Aquarela em parceria com o Projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva do Oiapoque ao Chuí. Neste dia das crianças escolha doar conhecimentos. Ajude a levar conhecimento e informação às crianças esquecidas socialmente. Você pode doar: material escolar, livros infantis ou revistas em quadrinho.

Local de arrecadação:

Escola Conexão Aquarela
Av. Tupiniquins, 911, Buritizal, Macapá/AP
Telefone: (96) 3242-4066/4065/4063
aquarela.ap@uol.com.br
http://conexaoaquarela.com.br

Jornal Tribuna Amapaense

Fonte : Assessoria de Comunicação da Escola Conexão Aquarela

Explicando sobre nosso Circo Mágico da Leitura : em busca de apoiadores!!!!

2011-09-09T10:43:00.000-07:00

CIRCO MAGICO DA LEITURA S MARTINHO FIXAR HOMEM NO CAMPO

2011-09-09T09:11:00.000-07:00

Foi assim a nossa Pororoca Cultural no Rio Macacoari (Amapá)

2011-09-04T08:30:00.000-07:00

De 25 de agosto a 2 de setembro aconteceu a Pororoca Cultural no Rio Macacoari, nos municípios de Itaubal e Macapá no Amapá. Foram beneficiadas comunidades localizadas na esquina do rio Amazonas com o Rio Macacoari, distantes de 4 a 10 horas da capital, dependendo da potência do motor do barco utilizado. Daí se pode imaginar o grau de exclusão social em que se encontram essas comunidades beneficiadas.

Os artistas e educadores Rita de Cacia e Jonas Banhos, do Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania (Amapá) e Edgar Borges do Coletivo Arteliteratura Caimbé, de Roraima, realizaram várias aRtividades de incentivo à leitura com os moradores das comunidades Carmo do Macacoari, São Tomé, Foz do Macacoari e Igarapé dos Porcos. Dentre elas, pode-se destacar : rodas de leitura de gibis e literatura amapaense e roraimense; rodas de poesias; rodas de contação de histórias; confecção de brinquedos com massa de modelar; artReciclagem em garrafas PET e madeira; exercício da comunicação livre com a Rádia NossaCasa; pinturas em geral; animação com o palhaço ribeirinho; exibição de filmes educativos animados e ambientais(cineminha); microficinas de fotografia; rodas de conversas sobre os editais do Programa Mais Cultura do Ministério da Cultura.

Esta ação contou com o apoio cultural do Ministério da Cultura, por meio do prêmio Tuxaua Cultura Viva 2010, concedido ao arte-educador e mochileiro Jonas Banhos, pelo projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva - Do Oiapoque ao Chuí (mochileirotuxaua.blogspot.com). E, principalmente, com a valiosa contribuição dos moradores das comunidades beneficiadas, como:

Mestre S. Zé Picanço e Raimunda Trindade (Carmo do Macacoari);
S. Martinho, Dona Creuza e família (Foz do Rio Macacoari);
S. Marcilio e esposa (São Tomé);
S. Zeca e esposa (Igarapé dos Porcos);
os quais generosamente compartilharam conosco suas casas, alimentação, seus saberes e fazeres tradicionais, que muito nos enriqueceram mais uma vez.

Aproveito para agradecer a imprensa pela divulgação de mais uma Pororoca Cultural.

A tod@s minha terna gratidão e até a próxima mochilada, meados de novembro. Ah, quem quiser apoiar, é só falar.

Jonas Banhos
mochileirotuxaua.blogspot.com

P.S.: as fotos estão disponiveis em http://flic.kr/s/aHsjvUQyFR. Foram tiradas por Edgar Borges, Rita de Cacia, Jonas Banhos e pelas crianças, adolescentes, jovens e adultos das comunidades, nas microficinas de fotografia.

Artistas e educadores promovem Pororoca Cultural no rio Macacoari

2011-08-22T16:01:00.000-07:00

Promover entre os ribeirinhos do Amapá o prazer da leitura de forma lúdica e expor diversas manifestações artísticas. Com este objetivo, arte- educadores do Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania estarão entre os dias 25 de agosto e 2 de setembro realizando uma verdadeira Pororoca Cultural no Rio Macacoari .

Para essa mochilada pelas comunidades São Tomé, Igarapé dos Porcos, Foz do Rio Macacoari e Carmo do Macacoari, todas no município de Itaubal (AP), a turma da NossaCasa convidou o Coletivo Arteliteratura Caimbé, de Roraima www.caimbe.blogspot.com), representado pelo escritor Edgar Borges, que se encarregará de compartilhar um pouco da literatura roraimense com os ribeirinhos.

Além disso, haverá muita poesia; incentivo à leitura dos gibis doados na campanha de arrecadação feita pela NossaCasa (Confira nestre link: http://t.co/o5yJgoD); contação de histórias pelos mestres das comunidades; artReciclagem; exibição de filmes educativos; oficina de criação literária; audição de poesias; brincadeiras com o Palhaço Ribeirinho; exercício de comunicação livre, com a Rádia Megafônica NossaCasa; exposição fotográfica; oficina de fotografia e rodas de conversa sobre editais do Programa Mais Cultura do Ministério da Cultura - MinC.

A realização desta Pororoca Cultural é um das atividades do projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva - Do Oiapoque ao Chuí, idealizado pelo arte-educador Jonas Banhos, premiado pelo Ministério da Cultura, por meio da Secretaria de Cidadania Cultural, com o Prêmio Tuxaua Cultura Viva 2010. Esta foi a única iniciativa do Amapá selecionada pelo Ministério da Cultura, que contemplou 44 projetos de outros estados neste prêmio. Para conhecer mais sobre o projeto, acesse o blog Mochileiro Tuxaua: http://mochileirotuxaua.blogspot.com/p/projeto-mochileiro-tuxaua-cultura-viva.html .

NossaCasa - O Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania nasceu em 2008, em Macapá(AP), com o objetivo de contribuir para a formação do novo cidadão. Seu foco principal é democratizar o acesso ao livro, à literatura e à leitura, sobretudo para as comunidades tradicionais/originárias da Amazônia, sejam elas ribeirinhas, de agricultores, extrativistas, quilombolas, assentados da reforma agrária, pescadores e/ou indígenas. O Movimento NossaCasa é formado por arte-educadores populares, voluntários, com origens na zona rural, que mochilam pelas comunidades montando equipamentos culturais (bibliotecas comunitárias, telecentro, cinceclube, brinquedoteca) e realizando rodas de leitura utilizando-se de diversas artes para atrair novos e velhos leitores. Mantém em Macapá a primeira biblioteca comunitária 24h, desde março 2009. Já serviram de palco para suas intervenções: pontes, centros comunitários, casas de moradores, Igrejas, paradas de ônibus, praças públicas, Feiras de Livro, Escolas, Universidades, Encontros e Conferências de Cultura e Comunicação, localizadas nos Estados do Amapá, Pará, Roraima, Piauí, Ceará, Distrito Federal e Goiás. As atividades podem ser conferidas no blog http://barcadasletras.blogspot.com/.

Contatos:
Jonas Banhos
(96) 8129 1837
(61) 8167 1254
jonasbanhosap@gmail.com
twitter @jonasbanhos

BArca das Letras, sem apoio no Amapá é acolhida no Piauí

2011-08-17T17:50:00.000-07:00

Reportagem sobre a passagem da BArca das Letras por Parnaíba(PI), nos dias 15 e 16/08/2011, publicada no http://blogdociceroevandro.wordpress.com/2011/08/17/prefeitura-de-parnaiba-dar-apoio-a-projeto-barca-das-letras/

Prefeitura de Parnaíba dar apoio a Projeto Barca das letras

Nos dias 15 e 16 deste mês, a comunidade quilometro 7, na residência da dona Francisca Silva, mais uma vez recebeu a Trupe Cultura Viva do projeto Barca das Letras com os arte-educadores Rita de Cácia e Jonas Banhos, integrantes do Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania (Amapá) e Laila Caddah(Piauí), do Movimento dos Curupiras (Piauí).

Um dos objetivos é incentivar a leitura de forma lúdica, integrando várias artes em busca de conquistar novos e velhos leitores, contribuindo assim para a formação de novos cidadãos na zona rural.

Desenvolvendo as varias artes:

- Leituras de poesias,brincadeiras arte-educativas; oficina de fotografia-por meio deeste meio perceber a natureza e as pessoas; iniciação musical; pinturas em papel e em tampas de garrafa PET retiradas da natureza; exibição de filmes animados; rodas de conversas sobre os Editais do Ministério da Cultura; contação de histórias e leituras na Rádia Megafônica NossaCasa; brincadeiras com o Palhaço Ribeirinho.

Esta ação só foi possível graças ao o Prêmio Tuxaua Cultura Viva 2010, concedido pelo Ministério da Cultura ao arte-educador Jonas Banhos, pelo Projeto Mochileiro Tuxaua Cultura Viva – Do Oiapoque ao Chuí, disponível em mochileirotuxaua.blogspot.com e também à parceria local com a Prefeitura
de Parnaíba por meio da Secretaria de Cultura de Parnaíba, dando apoio
logístico aos realizadores do projeto “Barca das Letras”.

Campanha de arrecadação de gibis para comunidades ribeirinhas

2011-07-25T19:50:00.001-07:00

Festival da Leitura do Rio Macacoari, um álbum no Flickr.

Estamos arrecadando gibis, livros infantis, material para criatividade (lápis de cor, giz de de cera, canetinha, papel, massa para modelar, tinta guache, cola etc) para levar na nossa próxima mochilada cultural de incentivo à leitura nas comunidades ribeirinhas do Amapá (Foz do Rio Macacoari, Igarapé dos Porcos, São Tomé e Carmo do Macacoari - Município de Itaubal) e do Pará (Sítio dos Canutos-Município de Ourém).

Não precisa ser gibi novo, usado já está de bom tamanho e custa apenas R$1,50, ou seja, menos que uma latinha de cerveja. Nossa mochilada cultural começará dia 15 de agosto e vai até 2 de setembro.

Aguardamos sua contribuição em gibi ou em R$ mesmo, o que for mais fácil e melhor para você. Entre em contato pelo email :

jonasbanhosap@gmail.com

ou pelos fones :

(61) 8136 2986 TIM Brasília/DF
(96) 8129 1837 Claro Macapá/AP

ou, quem preferir, pode enviar direto para o endereço da NossaCasa de Cultura e Cidadania:

Av. Ernestino Borges 567
Bairro Laguinho
Macapá/AP
CEP 68.908-010

Abraços fraternos,

Jonas Banhos
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Facebook JonasBanhos jonasbanhosap@gmail.com

Hoje Nelson Mandela celebra 93 anos de vida. Viva!!!

2011-07-18T10:41:00.000-07:00

Nelson Mandela celebrates his 93rd birthday
Madiba spends the day with family at his home in Qunu

18July, 2011 – Today Nelson Mandela celebrates his 93rd birthday. He is pictured here surrounded by family at his home in Qunu in the Eastern Cape.

Nelson Mandela and Winnie Madikizela-Mandela, and from left to right Andile Mandela, Zozuko Dlamini, Ziyanda Manaway, Thembela Mandela, Pumla Mandela, Zindzi Mandela, Zamakhosi Obiri and Mbuso Mandela.

Nelson Mandela and Winnie Madikizela-Mandela, with from left to right, Mbuso and Andile Mandela, Zozuko Dlamini, Thembela Mandela and Zamakhosi Obiri.

Nelson Mandela and Winnie Madikizela-Mandela, with from left to right, Ndileka, Mbuso and Andile Mandela, Zozuko Dlamini, Luvuyo Mandela holding Lewanika Mandela, Zamakhosi Obiri, Ziyanda Manaway, Zwelami and Zindzi Mandela.

Pictures by: Peter Morey (© Peter Morey) http://www.petermoreyphotographic.co.za

fonte http://www.nelsonmandela.org/index.php/news/article/nelson_mandela_celebrates_his_93rd_birthday/

Encontro da Chapada dos Veadeiros - de 22 a 30/07

2011-07-18T08:59:00.000-07:00

Chegou o Circo Mágico da Leitura em Ourém(Pará)

2011-07-02T15:20:00.001-07:00

Ourém - Comunidade Canutos 2, a photo by Jonas Banhos on Flickr.

Ae garotada linda e feliz, pequena ou grande, as férias já estão aí. Então, pode abrir as porteiras da comunidade, varrer o terreiro, moer o café, preparar o espírito porque o Circo Mágico da Leitura já está em Ourém, com o apoio cultural do amigo e produtor Arlindo Matos. Nessa sexta-feira, 1º/07, toda a bagagem cultural já foi deixada lá na Comunidade Canutos, depois que recebemos o aval do Mestre Aldir, liderança da comunidade, e a aprovação das crianças, claro.
Hoje sábado, a pequena lona já está sendo alegremente montada pelos próprios filhos e netos do mestre, também moradores da Comunidade Canutos, que fica localizada na zona rural de Ourém, cercada por floresta, igarapés, plantações diversas de café, mandioca, milho, árvores frutíferas, macacos, pássaros, cobras, papagaios e muitas outras espécies.

Ah, o mestre Cardoso, amo do Boi Bumbá Estrela Dalva de Ourém já confirmou sua alegre presença, para compartilhar suas toadas, saberes, dizeres e fazeres com todo o respeitaveeeellll público. E ele vai no Máquina Singer, seu cavalo alado!!! Ae mestre Cardoso!!!

Então, aparece lá neste domingo e na segunda-feira, 3 e 4/07, que vai rolar muita leitura, alegria e cultura popular. E viva a cultura via!!!

Em breve, relato a vivência e compartilho as fotos.

Té mais gente!

Abraços fraternos,

Jonas Banhos
jonasbanhosap@gmail.com
twitter @jonasbanhos

NossaCasa em Ourém do Pará

2011-07-01T18:13:00.000-07:00

Já estamos no município de Ourém para mais uma intervenção cultural de incentivo à leitura. É a NossaCasa de CUltura e Cidadania trocando saberes, sabores, cheiros, fazeres e dizeres pelas comunidades tradicionais da Amazônia.

Em breve, fotos e texto de mais uma vivência.

Té mais.

abçs fraternos,

Jonas Banhos
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Missa de 30º dia do Promotor Haroldo Franco - 28/06

2011-06-28T04:42:00.000-07:00

Hoje, terça-feira, 19 horas, na Igreja São Raimundo Nonato, na Av. Senador Lemos 990, Umarizal, Belém/PA, será realizada a Missa de 30º Dia do Promotor de Justiça Haroldo José de Arruda Franco.

Festival da Leitura do Rio Macacoari, na esquina do Rio Amazonas

2011-06-26T15:50:00.000-07:00

Aconteceu de 18 a 23 de junho, na esquina do Rio Amazonas com o Rio Macacoari, nas comunidades Foz do Rio Macacoari, Igarapé dos Porcos, São Tomé e Carmo do Macacoari, no município de Itaubal(AP), o Festival da Leitura do Rio Macacoari. O evento foi organizado pelos artivistas do Movimento NossaCasa de Cultura e Cidadania e pelos Agentes de Leitura das Bibliotecas Comunitárias Arca e BArca das Letras das próprias comunidades.

Durante o período do Festival, cada comunidade ganhou um dia inteiro de incentivo à leitura, aonde o livro e o leitor foram os protagonistas principais da Festa. Diversas atividades foram realizadas, integrando as várias artes em torno da leitura, tais como: animação com os Palhaços Ribeirinhos; disponibilização e leitura de gibis/livros/cordéis (inclusive com literatura do Amapá, Pará e Roraima); contação de histórias na Rádia Megafônica NossaCasa; exposição fotográfica ArteRetratos das Comunidades; pinturas em papel e modelagem de massas com elementos da cultura local; exibição de filmes; rodas de conversa; montagem da NossaCasa de Cultura pelos próprios jovens, crianças e adolescentes das comunidades.

O evento também atraiu a presença de alguns professores e diretores das Escolas das Comunidades, os quais aprovaram a iniciativa e já aguardam a próxima visita dos artivistas da NossaCasa, marcada para setembro. A iniciativa mostrou que a leitura, além de importante fonte de informação e conhecimento, é uma ótima oportunidade de lazer, principalmente para os moradores das comunidades ribeirinhas, tão carentes de oportunidades de diversão sadia, sem bebida, exploração sexual e som alto, como é costume em outros festivais por aí afora, fomentados pelo Governo do Estado/Prefeituras, inclusive.

O Festival da Leitura só foi possível graças, em primeiro lugar, ao interesse e participação das próprias comunidades e ao apoio cultural da Fundação Nacional de Artes (Funarte)/Ministério da Cultura, por meio do Microprojetos Amazônia Legal, que contemplou projeto de arte-educação popular apresentado em 2010 pelo jovem morador da Comunidade Foz do Macacoari, Aldrim Correa.

Para vivenciar mais da nossa ciranda, é só tirar as sandálias e entrar, sem bater, devagar e sempre. E viva a leitura e a cultura viva!!!

Jonas Banhos
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YouTube agora tem Creative Commons

2011-06-06T08:39:00.000-07:00

Compartilho informação recebida do João Pimentel, do Audiovisual.

Boa leitura!!!

O YouTube disponibilizou para todos os usuários registados na plataforma, a possibilidade de indicar que um vídeo está sob licença Creative Commons. Até agora, o mais popular site de vídeos do planeta apenas permitia a possibilidade de registrar a licença de
copyrightque,
teoricamente, impedia a sua reutilização. Agora, os vídeos com a nova licença, podem ser reutilizados para fins comerciais e livremente editados.

O YouTube, que a cada minuto recebe uma quantidade de vídeos equivalente a 48 horas, ao adicionar as opções da licença Creative Commons (CC), nos oferece a oportunidade de usar um sistema mais flexível de direitos autorais do que aquele usado até o momento.

De acordo com um comunicado divulgado pela Creative Commons, ao usar o editor online de vídeos do YouTube, você terá a opção de escolher entre a licença de uso standard (a que usamos até hoje) e a nova licença Creative Commons. Com isso, os vídeos sob esta licença poderão ser livremente copiados por outros usuários e poderão ser usados para fins comerciais.

Finalmente, o YouTube se torna “colega” de muitos outros sites que fornecem aos usuários ferramentas para compartilhar suas criações com segurança e de forma legal. Para o lançamento, a Al-Jazeera e C-SPAN serão pioneiros e que concordaram em libertar mais de 10.000 vídeos sobre esta licença.

Para editar os vídeos os com Creative Commons no editor do YouTube, basta entrar no editor do site (youtube.com/editor) e selecionar o “CC” ao lado da barra de buscas.

A licença Creative Commons tem várias opções de compartilhamento. O YouTube optou pela CC BY 3.0, que permite edição e compartilhamento livre com a menção da autoria e a licença.

*Fonte: **Creative Commons*

--
*João Baptista Pimentel Neto*
Diretor de Comunicação
CNC - Conselho Nacional de Cineclubes Brasileiros

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De luto, pela morte do Dr. Haroldo Franco, Promotor do Meio Ambiente do Amapá

2011-05-28T21:59:00.000-07:00

Do Blog Repiquete no Meio do Mundo, da jornalista amapaense Alcilene Cavalcante trago a triste notícia do falecimento do Dr. Haroldo Franco, Promotor do Meio Ambiente do meu Amapá. Meu Deus, estou muito triste pela passagem do Dr. Haroldo, um ser humano fantástico, com imenso senso de justiça e solidariedade.

Tive a oportunidade de conhecê-lo quando buscava apoiar a Comunidade Quilombo São Raimundo do Pirativa (Santana/AP), por ocasião dos 5 anos do caso Cobaias Humanas da Malária sem punição.

O Dr. Haroldo Franco foi quem descobriu esse caso e lutou muito para punir os pesquisadores envolvidos neste triste caso de abuso aos direitos humanos dos quilombolas. Atendendo, generosamente meu convite, Dr. Haroldo veio até a NossaCasa de Cultura e Cidadania em julho/2009 para falar sobre esse caso para nossos leitores. Depois, tive o prazer de entrevistá-lo, juntamente com a comunicadora popular Rita de Cácia, em meu programa(NossaCasa Amazônia) na Rádio Comunitária Novo Tempo(Macapá) em 03/06/2010, onde fomos brindados com uma verdadeira aula de meio ambiente.

Para esse exemplar ser humano Haroldo Franco, dedico minhas orações. Que ele descanse em paz e que sua esposa e filhos tenham força e fé para seguir em frente.
Jonas Banhos

Abaixo a íntegra da notícia
disponível em http://www.alcilenecavalcante.com.br/.

Luto

Alcilene Cavalcante em 28 de maio de 2011

É com imensa dor que esse blog noticia o falecimento do querido Promotor de Justiça Haroldo José de Arruda Franco, ocorrida no final da tarde deste sábado, 28.05.
O Amapá perdeu Haroldo para um grave AVC sofrido no dia 09 de maio enquanto trabalhava na promotoria do Meio Ambiente, aos 44 anos.
Um grande promotor de Justiça. Dos mais competentes. Um grande amigo. Marido, pai e filho exemplar. Um irmão companheiro de suas irmãs. Um ser humano especial, humilde, solidário, correto.
Estou realmente muito triste em noticiar esse fato.
Leis mais sobre o querido Haroldo no blog de Alcinéa Cavalcante HTTP://www.alcinea.com
Nota do Ministério Público do Amapá
Morre o promotor de Justiça Haroldo José de Arruda Franco
O corpo será velado a partir da meia noite, no auditório da Promotoria de Justiça de Macapá
O promotor de Justiça Haroldo José de Arruda Franco faleceu neste sábado (28), por volta das 16h30, no Hospital Alberto Lima, em Macapá. O corpo será velado a partir da meia noite, no auditório da Promotoria de Justiça de Macapá, na Av. Padre Júlio, ao lado do Corpo de Bombeiros. O sepultamento será em Belém (PA).
Haroldo Franco deu entrada no Hospital de Especialidades Alberto Lima, vítima de AVC (Acidente Vascular Cerebral), que o deixou por vários dias na UTI. Permaneceu internado até 28 de maio, quando veio a falecer.
Haroldo José de Arruda Franco, filho de Ana Maria de Arruda Franco e do jornalista Haroldo Franco, já falecido, nasceu em Belém do Pará, em 18 de setembro de 1966. Casou-se com Arlete Maria Tavares Franco, com quem teve duas filhas, Nathalia Tavares Franco e Noelle Maria Tavares Franco. Era irmão da procuradora-geral de Justiça, Ivana Lúcia Franco Cei, e de Josiane e Simone Franco.
Mudou-se para Macapá (AP) e atuou como Defensor Publico, no extinto Território Federal do Amapá. Em 6 de setembro de 1994 foi empossado no Ministério Público do Estado do Amapá, ocupando o cargo de Promotor de Justiça. No ano de 2002 ganhou o prêmio de Melhor Arrazoado Forense, concurso organizado pelo Centro de Estudos e Aperfeiçoamento Funcional, Procuradoria-Geral de Justiça e pela Associação dos Membros do Ministério Público (AMPAP). Foi condecorado em 2008 com a Medalha do Mérito Militar “Tenente José Alves Pessoa”.
Promotor de Justiça renomado participou de diversos casos de grande repercussão na capital, como os relacionados a crimes ambientais, enquanto titular da Promotoria de Justiça do Meio Ambiente.
Além da família e do Ministério Público, Haroldo Franco tinha como paixão o xadrez, esporte no qual foi campeão paraense, e o Paisandu, de Belém, clube de seu coração.

Do Blog da Alcinea Cavalcante (http://www.alcinea.com/)
Morre o promotor Haroldo Franco
Postado por: Alcinéa Cavalcante
28.05.11
5:55 pm
Faleceu agora a tarde o promotor Haroldo Franco, 44 anos. Ele estava internado há mais de 15 dias. Haroldo sofreu um AVC no próprio local de trabalho. Chegou a ser operado, mas nos últimos dias seu quadro agravou-se.
O corpo será trasladado para Belém. Mas antes será velado por algumas horas , a partir da meia noite, na Promotoria de Justiça (Avenida Padre Júlio, entre Leopoldo Machado e Hamiltom Silva).
Queria fazer uma homenagem aqui no blog ao Haroldo, mas o choque, o nó na garganta, os olhos marejados aprisionam as palavras.
Queria contar para vocês que sempre tive enorme carinho e admiração por ele e por suas irmãs, que o pai dele foi amigo do meu pai e meu amigo, que a avó dele também era nossa “vozinha” quando eu era criança.
Queria contar de como eu sentia orgulho quando Haroldo conquistava títulos de campeão de xadrez no Pará e em outros lugares. Ah, era um jovem amapaense nos enchendo de orgulho.
Gostaria de contar o quanto fiquei feliz quando ele e sua irmã Ivana, formados voltaram para o Amapá para contribuir com esse Estado e se tornaram promotores dos mais respeitados, verdadeiros exemplos de seriedade com a coisa pública, integridade, ética e amor ao Amapá.
Tanta coisa pra contar, mas … me desculpem, estou sem condições nesse momento.
Vou fazer uma prece, pedindo ao Pai do Céu que receba o meu amigo Haroldinho com muita luz e que dê forças para sua mãe e irmãs, esposa e filhos e demais familiares neste momento tão difícil, tão doído, tão molhado de lágrimas.
Segue em paz, querido Haroldinho. Aqui no blog estou noticiando teu falecimento, mas lá no céu o saudoso jornalista Haroldo Franco, teu pai, e outros jornalistas que te viram nascer e crescer (como o meu pai) devem estar noticiando no jornal celestial o teu nascimento. Sim, pois o que a imprensa terrena noticia como morte a imprensa celestial anuncia como nascimento.

Por Escolas, Universidade e Comunidades Indígenas de Roraima

2011-05-18T14:45:00.000-07:00

Comunidade Indígena Sorcaima II, 13 de maio de 2011.

É hora de compartilhar alguns dos momentos especiais das minhas vivências do mês de maio/2011. Desta vez, vim mochilar aqui pelas terras de Macunaima, no extremo + ao norte do Brasil, Roraima, aonde está localizado o Monte Caburaí, o Monte Roraima, a Terra Indígena Raposa Serra do Sol e um montão de gente muito, + muito especial meessmmooo, a quem sou muito grato pela receptividade, acolhida e cuidado.

Daqui do alto, começo declamando minha gratidão a três caras bacanas, que me deram total apoio para as atividades, que me levaram e participaram ativamente das intervenções, alimentaram-me fisicamente e, claro, a minha alma e meu espírito com suas artes, com seus dizeres. Ah, e ainda por cima, e por baixo, guiaram-me pelos diversos caminhos sinuosos e verdes de Roraima. Pode-se até dizer, com certeza: eles são "os caras" da cultura "orgânica" em Roraima. Grandes parceiros da cultura viva! É só chamar, na Rádia NossaCasa ou não, pelo nome deles:

- Edgar Borges, do Coletivo ArteLiteratura Caimbé, que me convidou para participar das atividades do Projeto Caminhada Arteliteratura em comunidades indígenas, premiado pela Funarte/Minc;

Veja como foi nas comunidades indígenas em http://caimbe.blogspot.com/

- Mário Moura, coordenador do Ponto de Cultura Anarriê Amazônia (quadrilhas juninas), que me levou para a intervenção na Escola Estadual COEMA;

Veja como foi na Escola em http://www.folhabv.com.br/noticia.php?id=108582

- Mibielli, professor da Universidade Federal de Roraima, que me chamou para a intevenção na UFRR.

Eita, espera aí, deixa eu chegar um "pouquito" + para a ponta desta Serra, chamada de Pacaraima, já quase na fronteira com a Venezuela. Pronto, agora sim, daqui posso "mirar" melhor a bela paisagem,a florestona, finalmente nas mãos dos verdadeiros donos desta terra sagrada, os povos originários, após a emblemática saída dos arrozeiros daqui da Raposa Serra do Sol. Visivelmente preservada, esta parte da floresta Amazônica oferece vida, ar puro, espiritualidade, bem diferente de uma área em que o agronegócio(monocultura) domina. E nesse clima, eu posso re-citar também minha gratidão a tod@s que participaram, cada um do seu jeitinho muito especial, alegremente das intervenções de incentivo à leitura na/da NossaCasa aqui em Roraima:

- crianças, adolescentes, jovens, os mais sábios, professores da Academia e das Escolas de Boa Vista e das comunidades indígenas, alunos do EJA, universitários;

- lideranças (tuxauas) das comunidades indígenas Boca da Mata e Sorocaima II;
- as senhoras que fizeram e serviram nosso delicioso almoço típico na comunidade Sorocaima II, a tão famosa damorida(Peixe ou carne assada na brasa folha de pimenta malagueta pimenta jiquitaia - pimenta ardosa - goma de tapioca sal a gosto. E muito amor no preparo, como foi o caso desta aí. Delícia ardente!!!), acompanhada da bebida indígena Caxiri (bebida de baixo teor alcoólico preparada pelas mulheres por meio da fermentação da mandioca)

- Prof. Magalhães e todos os funcionários da Escola Estadual COEMA
- Cecy Brasil - escritora e Presidente da Academia Roraimense de Letras
- Helen Simone - escritora de Roraima
- Chacon - Representante de Roraima na Comissão Nacional dos Pontos de Cultura
- Zanny Adairalba - escritora, poeta do Coletivo ArteLiteratura Caimbé
- Tana Halú - ilustrador, poeta, contador de histórias do Coletivo ArteLiteratura Caimbé
- Eroquês, escritor, poeta
- Coletivo FotoClube de Roraima
- Jornalistas Verinha (TV Universitária de Roraima) e Roberta Cruz, repórter de cultura do Jornal Folha de Boa Vista, pela divulgação do trabalho;
- Professores do Curso de Cultura de Fotografia da Paz, realizado na Relações Internacionais da UFRR;

- Catarina, coordenadora do Ponto/Pontão de Cultura A Bruxa Tá Solta;
- Dona Lidia Raposo, mestra griô indígena, artesã das panelas de barro de Roraima.

Por fim, mas já planejando um novo re-começo, transcrevo abaixo um dos poemas da Zanny, companheira de caminhada arte-literária por estas terras indígenas, que sintetiza muito bem nossa caminhada, por estas bandas do extremo norte do Brasil:

“ Como relatar o brilho encontrado
Em cada um daqueles olhares?

Como descrever o riso inocente
Estampado em cada um daqueles rostos?

Como definir a magia que se dá entre
Doar um tempo tão curto
E receber algo tão belo:
A gratidão?”

É isso aí gente!!! Depois de tudo que vivenciei aqui em Roraima, em apenas uma semana, aonde tive a felicidade de pela primeira vez, desde que comecei a mochilar em prol da cultura, visitar comunidades indígenas (Sorocaima II, Boca da Mata e São Marcos, esta última colada com a Raposa Serra do Sol), só me resta concordar com o poeta:

Amigo é coisa para se guardar
Debaixo de sete chaves
Dentro do coração
Pois seja o que vier, venha o que vier
Qualquer dia, amigo, eu volto
A te encontrar
Qualquer dia, amigo, a gente vai se encontrar.
(Fernando Brant e Milton Nascimento)

Até a próxima mochilada cultural, do Oiapoque ao Chuí, sempre passando, de agora em diante, pelo Caburaí!!! Afinal, somos um só povo de cultura, sem dúvida, ligados na mesma energia, aqui ó, na NossaCasa Amazônia.

Para ver as fotos, acesse http://www.facebook.com/media/set/?set=a.191064504273145.46473.100001087898897&l=06ba96a5a8 ou http://www.flickr.com/photos/mochileirotuxaua/sets/72157626616760289/ ou clique nas fotos.

grato, grato a tod@s,
abraços fraternos,

Jonas Banhos
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Vários links sobre cultura afro

2011-05-12T11:09:00.000-07:00

Compartilho com você, amig@ leitor@, links para sites que abordam a afrocultura:

http://www.globaldialogues.org/FilmsPT.htm
http://www.baixedetudo.net/preciosa-uma-historia-de-esperanca
http://www.pensarfilmes.com/radio.cfm?audio=41

Boa leitura de mundo!!!

Jonas Banhos
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Curso da CGU sobre controle Social. - inscrições de 6 a 10/05

2011-05-09T08:31:00.000-07:00

Curso gratuito da Controladoria-Geral da União "Controle Social e Cidadania"

Dia 6 de maio, a Controladoria-Geral da União (CGU) abrirá inscrições para 1.000 vagas no curso a distância "Controle Social e Cidadania". O curso será gratuito e realizado totalmente pela Internet, entre 2 de junho e 3 de julho.

Voltado para todo cidadão interessado em saber mais sobre como acompanhar a gestão pública, especialmente as lideranças locais, conselheiros, e representantes sociais, o Curso "Controle Social e Cidadania" está estruturado em três módulos de estudo:

Módulo I - "A participação popular no Estado brasileiro"
Módulo II - "O controle das ações governamentais"
Módulo III - "O encaminhamento de denúncias aos órgãos responsáveis"

Para participar, basta ter acesso à internet, um endereço de e-mail e conhecimentos básicos navegação.

Os participantes serão avaliados com base em sua participação nos fóruns de discussão e questionários objetivos. Os participantes que obtiverem aproveitamento mínimo de 70% receberão certificado.

As inscrições poderão ser feitas no endereço
www.escolavirtual.cgu.gov.br do dia 6 até o dia 10 de maio, ou enquanto houver vagas.

Inscrições para diversas bolsas de estudo e aperfeiçoamento profissional no exterior

2011-05-04T06:10:00.000-07:00

Estão abertas as inscrições para diversas bolsas de estudo e aperfeiçoamento profissional no exterior. As oportunidades são destinados a profissionais do campo da mídia, empreendedores, cientistas e ativistas de direitos humanos. Dentre os países que oferecem os benefícios estão a Alemanha, Itália, Estados Unidos e Índia. Confira abaixo as vagas:

Maio 2011

- Bolsas de Estudos para estrangeiros do Governo da Itália 2011-2012 - até 2 de maio de 2011

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

- Universidade de Rennes 2 e Instituto das Américas-Rennes lançam chamada a candidaturas para a Chaire des Amériques, França - até 10 de maio de 2011 – (novo)

http://www.comunidadefb.com.br/web/index_not.php?p=6844

- Financial Times oferece bolsa em jornalismo econômico - até 13/05/11 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

- Fotojornalistas que trabalham para uma mudança social podem concorrer a uma bolsa - até 13/05/11 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

- Edital CNPq Nº 01/2011 - Brasil/Suiça - até 15 de maio de 2011 - Inscrições prorrogadas

http://cooperation.epfl.ch/op/edit/page-53418-fr.html

- Master NanoScale Engineering em Lyon, França - até 15 de maio de 2011

http://www.comunidadefb.com.br/web/index_not.php?p=6584

- Bolsas de Estudo no Japão 2012 - até 16 de maio de 2011 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

- Cátedra Fulbright em Meio Ambiente na Universidade do Texas, Austin, EUA - até 31 de maio de 2011

http://www.fulbright.org.br/2010/content/view/60/121/

- Cátedra Fulbright em Ciências Agrícolas na Universidade do Nebraska, Lincoln, EUA - até 31 de maio de 2011

http://www.fulbright.org.br/2010/content/view/104/153/

- Institutos europeus de estudos avançados acolhem cientistas de alto nível - até 31 de maio de 2011 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

- Programa CAPES/ Fund for the Improvement of Post Secondary Education (Fipse) - 31 de maio de 2011 – (novo)

http://www.capes.gov.br/editais/abertos/4502-programa-capesfipse

- Cátedra Fulbright em Direitos Humanos na Universidade de Notre Dame, EUA - até 31 de maio de 2011 – (novo)

http://www.fulbright.org.br/2010/content/view/61/123/

Junho 2011

- Bolsa destinada a mulheres empreendedoras de mídia - Índia - até 01/06/11 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

- Bolsas para curso preparatório em Colônia (Alemanha) para graduação em economia ou engenharia - até 1 de junho de 2011

http://rio.daad.de/shared/programas_especiais.htm

- Bolsas para o Curso de Inverno de Língua e Cultura Alemãs (Winterkurs) - até 14 de junho de 2011 – (novo)

http://rio.daad.de/shared/graduacao.htm

- DAAD e Leibniz oferecem bolsas de pós-doutorado Alemanha - até 20 de junho de 2011

http://rio.daad.de/shared/programas_especiais.htm

- DAAD e Leibniz oferecem bolsas de pós-doutorado Alemanha - até 20 de junho de 2011 – (novo)

http://rio.daad.de/shared/programas_especiais.htm

- Bolsas para "Master in Global Logistics" e "Master in Management" na Alemanha - até 30 de junho de 2011 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

- Bolsas Marie Curie, da Fundação Henkel Gerda - até 30 de junho de 2011 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

- Bolsas de estudo para aperfeiçoamento profissional nos EUA - Programa Hubert. H. Humphrey - até 30 de junho de 2011 – (novo)

http://www.fulbright.org.br/2010/content/view/113/161/

- Programa Endeavour 2012 - Austrália - até 30/06/2011 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

Julho 2011

- Programa de bolsas para cursos de "Master in Public Policy and Good Governance - PPGG" na Alemanha - até 31 de julho de 2011 – (novo)

http://rio.daad.de/shared/pos_graduacao.htm

- Bolsas para cursos de pós-graduação Master e Doutorado com temáticas relevantes para países em desenvolvimento na Alemanha - até 31 de julho de 2011 – (novo)

http://rio.daad.de/shared/pos_graduacao.htm

Outubro 2011

- Bolsas Acadêmicas Organização dos Estados Americanos (OEA) - até 21 de outubro de 2011

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

Novembro 2011

- Bolsa Regan-Facell em Washington, EUA - até 1° de novembro de 2011 – (novo)

http://www.grupoaplub.com.br/fundaplub/credito-educativo/centro-inf...

Fonte:
http://www.ufrb.edu.br/agencia/central-do-aluno/2282-assessoria-par...

Palhaça Pequeno na Trupe Cultura Viva

2011-05-02T15:00:00.001-07:00

Compartilho aí o depoimento de Eliane Pequeno, indígenista em Brasília, em resposta ao meu convite para ingressar na nossa Trupe Cultura Viva, como a Palhaça Pequeno:

Que alegria fazer contato contigo, ´´e melhor sentar pois a preleção é enorme, saiu espontâneamente, e quando percebi a msn virou jornal, de antigamente...lá vai:

já aprecio sua família através da mana Carol, vamos nos encontrar 2x por semana daqui por diante, e como meu sobrenome - que recebi do Luciano Alves Pequeno, quando nos casamos, pode incluir a família pequeno na trupe, temos a palhaça-mader (euzinha!), que adora cantar, meu sonho de consumo atual é ganhar um microfone portátil, do tipo xuxa, só que há um detalhe, eu sou goiana, e como qualquer conterrâneo/a, só sei cantar em dupla (enem precisa ser sertaneja,hehehe!); Luciano, o pai-lhaço, além de bem-humorado tal como um paraibano arretado, sabe levar a vida na flauta, só que no caso dele, como muito sofisticado, só toca na transversal (é verdade, se bem que há anos ele vem estudando, e ainda continua estudando, estudando..., chique, né!); tem o Pedro-paiaço, nosso filho de 12 anos, muito 'científico' - e olha que este adjetivo ele não recebeu da mãe, são as/os amiguinhos que dizem, pode crer!, até a professora do jardim-de-infância já observava que o menino, meio aéreo e sempre ligado em tudo ao seu redor, parecia que tinha sempre um quebra-molas no caminho dele, ele primeiro analisava, cientificava, e só depois dava seu palpite e opinião elaborada sobre o assunto em pauta - e as partituras, esqueci de comentar que ele também é artista, toca violão hoje, já com o olho na guitarra de amanhã com amplificador e tudo, mas no passado, começou no violino, passou pra o violão, experimentou a clarineta e chegou em casa um dia dizendo: olhe, mãinha, o instrumento de sopro é bem legal, mas cansa (o beiço) nas apresentações de mais de uma hora de duração!!! Ah! não poderia terminar esta apresentação deixando de lado o paiacinho pequeninim, por ser o caçula, chama-se André, 9 anos, mas pode chamar do que queizer que ele sempre atende, é regido pelo signo de Leão, e como todo bom leonino, parece que onde ele anda tem um sol particular brilhando e clareando tudo, não dá pra entrar sem ser percebido, nem sair à francesa, todos a sua volta são tocados (nos dois sentidos, pois ele é mais corporal, adora tudo que tem haver com os movimentos), ele escolheu a bateria, mas como está só começando, por enquanto se satisfaz somente com as baquetas (haja palhaçada para adquirir o intrumento completo! e nós vamos lutando neste sentido, devagarinho, e com muita alegria!), só pra se ter uma idéia do menino-pequeno-maluquinho, ele, com cerca de 4 anos de idade, viu uma apresentação de rap (onde a palhaça-pequeno dava uma canja de DF - com microfene e tudo, numa festa da primavera do bairro, do tipo: quem sabe qual é o santo protetor da ecologia? vale um brinde, é São Francisco de Assis, padroeiro do André, só pra constar, ele, no mesmo jardim-de-infância, era do tipo: quando aparecia qualquer inseto, e todos corriam de medo, o André era sempre o primeiro, a correr pra ver o bicho, pegava, mostrava pra professora -ela, assuntadíssima, com nojo, pois ele pegava de tudo, até lagarta de fogo, já que era ela quem se queimava do 'sol particular' e ele, muito bonitinho, com aquela cara de anjo dizia: é liiindo! não tenham medo, é da natureza! - foi assim que a tia, como chamamos as primeiras professoras, descobriu sua veia de São Francisco! mas a família é grande, só pra concluir, ainda tem o meio-irmão mais velho por parte de mãe, vai fazer 27 anos no próximo dia 26, e não é mentira de 1º de abril, é verdade, o Paulo Henrique - ganhou este nome pois a mãe tinha 16 anos quando ele nasceu e o livro do momento dela - muito criança pra ser mãe - era o Pequeno Príncipe, tradução literal de Paulo Henrique - outro muuuito científico e estudioso, este é um 'homem-de-bem" que ele mesmo se intitulou quando entrou pra polícia rodoviária federal, o primeiro da família (o resto é tudo elemento mesmo), advogado como o tio, o avô, - só nós paialho que não estudamos direito, estudamos esquerdo/torto e caimos na antropologia (eu e Luciano, vixe Maria!) - mas pra completar temos ainda outra palhacinha na família, auto-intitulada piquininha, que chegou com o pai-aço, pois amãe já estava sem marido há mais de uma década, e isso, naqueles velhos tempo era um problemão, incomodava as outras, é claro, e enfim ela foi salva pela filhadrasta, estranhou o nome (pior ainda é enteada, o qu´^e que é isso, é de comer?), é isso mesmo, pois já que recebeu Maíra (nome da paiacinha) com cerca de 5 para 6 anos, e se tornou a boa-drastra da vida dela, daí é correto filha-dastra, pois madrasta ela nunca foi, e assim, poderiam chamar ela de má-drasta e ainda caçoar dela por ser a 'bentidaelfruto' entre os homens, da família, com todo o respeito!

adorei, saiu de dentro do coração, estamos todo/as apresentados, quem sabe a gente~faz muuito sucesso!

e só pra comentar temos um amigo morando aí no Amapá, o Badenes, muito jóia o amigo, descobriu certas crueldades com os índios, visto que uma OCIP (mais do que uma ONG) estava treinando "guardas-florestais" com técnicas de guerrilha, ele desvendou uma rede que segue até o sul do Pará (pena que no rastro tinham cerca de 16 defuntos), que ainda atua, mesmo tenho sido denunciada na CPI da biopirataria no Congresso Nacional, em 2005, que pena!

mas voltando à resposta, eu sou pedagoga licenciada em tecnologia educacional, ensino à distância - no meu tempo era acentuado o a, hoje tenho dúvidas com esta nova ortografia - antes de me formar em antropologia- etnologia indígena, meu orientador foi o Stephen Baines, que trabalhou com os Waimiri-Atroari no rio Brasnco, no tempo da paranapanema, além de história, que conclui na pós-graduação, tudo isso na UnB e depois de morar na Nova Zelândia, ilha do Norte, em Aucland - porque minha mãezinha se casou novamente, com John Buckinham e ele já morava por lá, isso há mais de vinte anos, hoje eles estão em rangiora, que fica a cerca de 25 km de Christchurch - aquela cidadezinha que tremeu 7.1 na escala Richter, em setembro do ano passado e este ano teve novo tremos, na escala de 6.3, em fevereiro. Atualmente estou trabalhando num novo setor da Funai - estou de carteirinha desde 1995, dizem por aí que eu sou do tempo de Rondon, antes eu demarcava terras indígenas na Amazônia Legal, especialmente na região compreendida pelas bacias dos rios Madeira, Amazonas, Xingu e Negro, e hoje fui colocada à disposição por não fazer parte do 'perfil' da direção da casa, para minha sorte e alegria, fui relotada no setor que antes era a coordenação de mulheres indígenas, minha chefe imediata é a Léia Bezerra do Vale, índia Wapixana, coordenadora de gênero e assuntos geracionais, visto que as reivindicações dos jovens - antes sistematizadas no setor de educação indígena, com a Maria Helena (que também caiu por não fazer parte do tal perfil, que ninguém sabe qual é exatamente) e agora estão sob nossa pauta: violência - inclusive a Lei Maria da Penha, consumo e tráfico de entorpecentes, prostituição, guerrilha, adoção indígena e tráfico nacional e internacional de pessoas, resumindo, tudo o que diz respeito à promoção dos direitos sociais, especialmante os voltados aos interesses das mulheres indígenas, sob a ótica da diversidade cultural pautada na garantia dos direitos constitucionais, mas estou só começando, fiquei na geladeira do setor de pessoal, aguardando a carruagem da papelada burocrática-administrativa, não que eu tenha algo contra, afinal sou mesmo uma tecnocrata das antigas, e para minha surpres e felicidade, esta é uma das 1ªs mensagens que digito do novo lugar, com mesa, cadeira e computador novos - é uma conquista, compartilho com carinho contigo e quero muito firmar laços, capinar futuras ações conjuntas, vou falar de seu projeto com a Léia, ela é uma pessoa maravilhosa e estamos preparando seminários e capacitações em nível nacional para subsidiar a atuação feminina nos Conselhos Regionais da Funai, garantindo a representatividade das mulheres indígenas e o encaminhamento das suas reivindicações, estamos unidas com a Secretaria Especial de Políticas para as Munlheres/SPM, a GIZ (antiga GTZ, que financiou o Projeto de Proteção às Terras e Populações Indígenas da Amazônia Legal/PPTAL, minhas 11 propostas de terras indígenas, pois o antropólogo é o coordenador da equipe multidisciplinar, já se encontram devidamente homologadas, junto aos grupos indígenas Mura, Kayapó, Tukano e demais indígenas do alto rio Negro, perdão, eu ainda sofro de uma ressonância do tempo em que atuei nos assuntos fundiários), o INESC e a ONUMulher.

quando eu tiver alguma viagem programada para ateder as índias e índios do Amapá vou lhe avisar com antecedência, quem sabe podemos articular com elas uma sintonia fina de atendimento das demandas! sem falar da portunidade de conhecer a trupe ao vivo e à cores, e quando você vier visitar sua mana Carol, lembre-se dos paiaços que moram perto de um dos formadores do Paranoá, bem pertinho dela, o córego Urubu, e o lugar chama-se Sítio do Beija-Flor, te aguardo para conferir se a minha apresentação foi fiel mesmo.

amigo, muito prazer em conhecê-lo virtualmente, e vou ficando por aqui, desejando-lhe um bom final-de-semana extensivo à todos da tua família e aos amapenses em geral, abraço fraterno, Eliane Pequeno

Unicamp lança portal de conteúdos educacionais

2011-04-29T06:45:00.000-07:00

A Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) lançou no dia 25 o OpenCourseWare (OCW) Unicamp, portal desenvolvido para hospedar conteúdos das disciplinas dos cursos de graduação em formato digital, originários de disciplinas de cursos de graduação da universidade.

O objetivo da iniciativa é disponibilizar para a sociedade, de forma gratuita, materiais como textos, fotos, animações, apostilas e vídeos. O serviço já conta com 12 disciplinas de diferentes áreas do conhecimento.

“Para a Unicamp, é muito importante tornar esses conteúdos acessíveis à comunidade acadêmica e à sociedade em geral. Temos convicção de que cada vez mais professores se interessarão pelo uso dessa ferramenta”, disse o reitor Fernando Ferreira Costa.

A Unicamp é a primeira universidade pública do Brasil a contar com o OCW. A criação do portal começou a ser formatada há pouco mais de dois anos, por meio de um acordo com a Universia Brasil. Na oportunidade, o objetivo era lançar a ferramenta com dez disciplinas disponíveis.

“Assim que a atual administração assumiu, demos impulso ao projeto. Não foi uma tarefa trivial criar uma plataforma que contasse com recursos de edição simples e que observasse questões importantes como o respeito ao direito autoral”, disse Marcelo Knobel, pró-reitor de Graduação.

O trabalho de concepção da ferramenta ficou a cargo da Pró-Reitoria de Graduação, em conjunto com o Grupo Gestor de Tecnologias Educacionais (GGTE).

O acesso aos dados disponíveis poderá ser realizado de forma livre e sem custo. Não haverá necessidade de inscrição ou do cumprimento de outras formalidades. Entretanto, o usuário terá que estar de acordo com as condições previstas nos termos de Uso do serviço.

“No momento da publicação, o GGTE confere com o docente se os direitos autorais relativos aos materiais que compõem a aula foram observados. Se houver alguma dúvida, nós adiamos a publicação até que esse ponto seja devidamente esclarecido”, explicou o coordenador do grupo, José Armando Valente.

“Essa ferramenta certamente mexerá com uma série de situações, inclusive com métodos pedagógicos. O desafio que fica aos professores é fazer com que os conteúdos de suas aulas também possam ser aprendidos a distância”, disse Ricardo Fasti, diretor-geral da Universia Brasil.

A estrutura do OpenCourseWare Unicamp segue uma tendência mundial que possibilita ampliar a relação institucional com a comunidade, a exemplo do que ocorre no Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT), nos Estados Unidos, por meio do projeto MIT OpenCourseWare.

(Agência Fapesp)
http://aprendiz.uol.com.br/content/guslecheke.mmp

Com açucar e com afeto à Ministra Ana Hollanda

2011-04-09T04:09:00.000-07:00

Assunto: Com açucar e com afeto à Ministra Ana Hollanda

Com açúcar e com afeto
À Excelentíssima Ministra Ana Holanda
Do: blog do http://rogeliocasado.blogspot.com

c/c Procuradoria da Republica no Estado do Amazonas e movimento socioambiental

Como nenhum dos membros da Comitiva do Governo do Estado do Amazonas, liderada por Sinésio Campos, que visitou à Ministra no dia 07/04/2011 para irracionalmente requerer a redução da área de tombamento do Encontro das Águas participou dos estudos científicos e de conhecimentos tradicionais, dos levantamentos de campo e das discussões comunitárias para a conservação do Encontro das Águas, repassamos abaixo alguns dos produtos do movimento socioambiental para subsidiar as ações deste Ministério em prol da conservação deste Patrimônio.

É uma lástima que o Governo do Estado do Amazonas, inclusive a Secretaria de Desenvolvimento Sustentável (SDS) e o IPHAN-AM ainda não tomaram para si a missão e a honra de conservar e recuperar a região do Encontro das Águas. Ao invés disso, coliga com empreendimentos impactantes e abandona a toda sorte de degradação a região do Encontro das Águas, que após o Tombamento em 04/11/2010 é submetida continuamente a novos desmatamentos e poluições sem que haja sequer fiscalização dos órgãos locais competentes.

Por favor leia:

Por que o polígono de tombamento do Encontro das Águas tem que ser ampliado e não reduzido?
http://rogeliocasado.blogspot.com/2011/04/o-parecer-do-movimento-socioambiental.html

Quais os impactos socioambientais do Porto das Lajes?
http://www.metalsinter.com.br/pdf/sos_encontro_aguas.pdf

O que as comunidades locais querem para o Encontro das Águas:
http://rogeliocasado.blogspot.com/2010/03/sos-encontro-das-aguas-elisa-wandelli.html

Atenciosamente,

Movimento SOS Encontro das Águas

Blog dos Ribeirinhos

2011-04-04T19:06:00.000-07:00

No Blog dos Ribeirinhos conheça a PESCA PREDATÓRIA COMERCIAL: uma ameaça à segurança alimentar dos ribeirinhos e ao equilíbrio ambiental.
Veja no blog do Estadão (http://blogs.estadao.com.br/olhar-sobre-o-mundo/ribeirinhos/) uma fotoreportagem sobre o modo de vida dos ribeirinhos na divisa do Amazonas com Roraima. Trata de uma realidade vivenciada por muitos ribeirinhos da Amazônia: a pesca preadatória comercial.

"Os jornalistas Herton Escobar e Paulo Pinto navegaram durante seis dias pelos Rios Negro e Jauaperi, na divisa do Amazonas e Roraima, para documentar o conflito que existe entre os ribeirinhos das comunidades locais e os barcos de pesca comercial, que acabam com o peixe dos rios. A viagem foi feita à convite da ONG WWF-Brasil."

Boa leitura.

Jonas Ban

CONVITE : Comemoração Dia do Índio no RS

2011-04-01T04:22:00.000-07:00

CONVITE

As Organizações Indígenas INKA – Instituto Kaingáng e INBRAPI – Instituto Indígena Brasileiro para Propriedade Intelectual tem a satisfação de convidar parentes indígenas, instituições parceiras – governamentais e não-governamentais, alunos e acadêmicos, a participar da Programação Abril 2011: Exposição Artística da II Edição “Eg Nén Sinvi Har”/Prêmio Interações Estéticas, Contação de Estórias e Apresentações Culturais com Grupo Kanhgág Kanhró/Griôs Kaingáng), em Comemoração ao Dia do Índio, a ser promovida no Ponto de Cultura “Centro Cultural Kanhgág Jãre” (Terra Indígena Serrinha – Alto Recreio, Município de Ronda Alta/RS), no decorrer do mês de abril/2011 e, em especial, da cerimônia de abertura da Exposição Artística da II Edição “Eg Nén Sinvi Har” (Projeto Interações Estéticas, patrocinado pela Funarte – Fundação Nacional de Artes em parceria com o Ministério da Cultura), a realizar-se no dia 01 de Abril/2011, às 10:00 horas, para a qual teremos imensa satisfação em recebê-los.

Para maiores informações e confirmação participação entrar em contato com Andila Inácio pelo Celular (54) 96352513 ou email institutokaingang.

Lançado livro "Inclusão Digital - Vivências Brasileiras". Só baixar!!!

2011-03-28T16:11:00.000-07:00

Adotar o discurso e colocá-lo em prática é um dos nossos compromissos. Dessa forma, disponibilizamos para você, leitor, o livro Inclusão Digital – Vivências Brasileiras, de Maurício Falavigna. Na obra em questão nos são apresentadas, de uma forma leve e bastante elucidativa, a evolução das Oficinas para Inclusão Digital, o processo de implantação dos CRC’s – Centros de Recondicionamento de Computadores e a construção do ONID – Observatório Nacional de Inclusão Digital, culminando na criação do Programa TELECENTROS.BR, política pública de apoio ao tema.

A obra, enquadrada na Lei de Incentivo à Cultura – Lei Rouanet, do Ministério da Cultura, teve o patrocínio do Dataprev – Empresa de Tecnologia e Informações da Previdência Social e foi executada pelo IPSO – Instituto de Pesquisas e Projetos Sociais e Tecnológicos.

Acesse, baixe e indique para sua rede de contatos.

Viva o conhecimento livre!

Boa leitura.

Equipe IPSO

Hoje é dia do Circo. Viva!!!

2011-03-27T07:25:00.000-07:00

Hoje é o dia do Circo gente. Alegria, alegria, alegria. Viva o circo e nossos artistas circenses, de dentro e fora do palco. Todos são muito importantes para essa maravilhosa arte. Carequinha, nosso eterno palhaço reconhecido nacionalmente e nosso palhaço Alecrim (http://palhacoalecrim.blogspot.com/), que alegrou muitas crianças da Amazônia, devem estar felizes lá no céu!!!

Abaixo, um pouco mais da história do Circo. Leia!!!

Viva!!! Hoje eu também estou muito feliz!!!

Jonas Banhos
Palhaço Ribeirinho nas comunidades ribeirinhas

Comemora-se o Dia do Circo em 27 de março, numa homenagem ao palhaço brasileiro Piolin, que nasceu nessa data, no ano de 1897, na cidade de Ribeirão Preto, São Paulo.

Considerado por todos que o assistiram como um grande palhaço, se destacava pela enorme criatividade cômica e pela habilidade como ginasta e equilibrista. Seus contemporâneos diziam que ele era o pai de todos os que, de cara pintada e colarinho alto, sabiam fazer o povo rir.

COMO SURGIU O CIRCO

É praticamente impossível determinar uma data específica de quando ou como as práticas circenses começaram. Mas pode-se apostar que elas se iniciaram na China, onde foram encontradas pinturas de 5 000 anos, com figuras de acrobatas, contorcionistas e equilibristas. Esses movimentos faziam parte dos exercícios de treinamento dos guerreiros e, aos poucos, a esses movimentos foram acrescentadas a graça e a harmonia.

Conta-se ainda que no ano 108 a.C aconteceu uma enorme celebração para dar as boas-vindas a estrangeiros recém-chegados em terras chinesas. Na festa, houve demonstrações geniais de acrobacias. A partir de então, o imperador ordenou que sempre se realizassem eventos dessa ordem. Uma vez ao ano, pelo menos.

Também no Egito, há registros de pinturas de malabaristas. Na Índia, o contorcionismo e o salto são parte integrante dos espetáculos sagrados. Na Grécia, a contorção era uma modalidade olímpica, enquanto os sátiros já faziam o povo rir, numa espécie de precursão aos palhaços.

NO PALCO DA HISTÓRIA

Por volta do ano 70 a.C, surgiu o Circo Máximo de Roma, que um incêndio destruiu totalmente, causando grande comoção. Tempos depois, no ano 40 a.C, construíram no mesmo lugar o Coliseu, com capacidade para 87 mil pessoas. No local, havia apresentações de engolidores de fogo, gladiadores e espécies exóticas de animais.

Com a perseguição aos seguidores de Cristo, entre os anos 54 e 68 d.C, esses lugares passaram a ser usados para demonstrações de força: os cristãos eram lançados aos leões, para serem devorados diante do público.

Os artistas procuraram, então, as praças, feiras ou entradas de igrejas para apresentarem às pessoas seus malabarismos e mágicas.

Ainda na Europa do século XVIII, grupos de saltimbancos se exibiam na França, Espanha, Inglaterra, mostrando suas habilidades em simulações de combates e na equitação.

O CIRCO MODERNO

A estrutura do circo como o conhecemos hoje teve sua origem em Londres, na Inglaterra. Trata-se do Astley's Amphitheatre, inaugurado em 1770, pelo oficial inglês da Cavalaria Britânica, Philip Astley.

O anfiteatro tinha um picadeiro com uma arquibancada próxima e sua atração principal era um espetáculo com cavalos. O oficial percebeu, no entanto, que só aquela atração de cunho militar não segurava o público e passou a incrementá-la com saltimbancos, equilibristas e palhaços.

O palhaço do lugar era um soldado, que entrava montado ao contrário e fazia mil peripécias. O sucesso foi tanto, que adaptaram novas situações.

Era o próprio oficial Astley quem apresentava o show, vindo daí a figura do mestre de cerimônias

QUANDO O CIRCO CHEGOU AO BRASIL

No Brasil, a história do circo está muito ligada à trajetória dos ciganos em nossa terra, uma vez que, na Europa do século dezoito, eles eram perseguidos. Aqui, andando de cidade em cidade e mais à vontade em suas tendas, aproveitavam as festas religiosas para exibirem sua destreza com os cavalos e seu talento ilusionista.

Procuravam adaptar suas apresentações ao gosto do público de cada localidade e o que não agradava era imediatamente tirado do programa.

Mas o circo com suas características itinerantes aparece no Brasil no final do século XIX. Instalando-se nas periferias das cidades, visava às classes populares e tinha no palhaço o seu principal personagem. Do sucesso dessa figura dependia, geralmente, o sucesso do circo.

O palhaço brasileiro, por sua vez, adquiriu características próprias. Ao contrário do europeu, que se comunicava mais pela mímica, o brasileiro era falante, malandro, conquistador e possuía dons musicais: cantava ou tocava instrumentos.

CIRCO CONTEMPORÂNEO

Circo contemporâneo é o que se aprende na escola. Fenômeno conseqüente das mudanças de valores na sociedade e suas novas necessidades. Grande parte dos profissionais do circo mandaram seus filhos para a universidade, fazendo com que as novas gerações da lona trabalhem mais na administração.

Em fins dos anos 70, começam a aparecer as primeiras escolas de circo, no mundo inteiro. Na França, a primeira a surgir foi a Escola Nacional de Circo Annie Fratellini, em 1979, com o apoio do governo francês.

No Canadá, artistas performáticos têm aulas com ginastas e, em 1981, é criada uma escola de circo para atender à necessidade desses novos acrobatas.

Interessante lembrarmos, no entanto, que essa importância que o circo assume no mundo capitalista já era cultivada na ex-URSS, desde a década de 20. Data de 1921 a criação de uma escola de circo na União Soviética, que coloca o circo no patamar de arte, com inovação dos temas e das formas de apresentação.

ESCOLAS E GRUPOS BRASILEIROS

No Brasil, a primeira escola de circo foi criada em São Paulo, em 1977, com o nome de Piolin (que é também o nome de um grande palhaço brasileiro). Funcionava no estádio do Pacaembu.

No Rio de Janeiro, surge em 1982 a Escola Nacional de Circo, abrindo oportunidades para jovens de todas as classes e vindos de diferentes regiões do país. Eles aprendem as novas técnicas circenses e, uma vez formados, montam seus próprios grupos ou vão trabalhar no exterior.

São muitos os grupos espalhados pelo Brasil afora. Citamos a Intrépida Trupe, os Acrobáticos Fratelli e a Nau de Ícaros.

NOSSOS PALHAÇOS

Carequinha, "o palhaço mais conhecido do Brasil" - ele mesmo se intitula assim - diz que os melhores palhaços que ele conheceu na vida foram Piolin, Arrelia e Chicarrão. Essa notoriedade de George Savalla Gomes, seu verdadeiro nome, se deve muito à TV. Comandou programas de televisão, gravou vários discos, e soube tirar dessa mídia o melhor proveito. A TV, para ele, não acabou nem vai acabar nunca com o circo. Segundo Carequinha, o circo é imortal.

"Sou contra circo que tem animais. Não gosto. O circo comum, sem animais, agrada muito mais."
Carequinha

Denominado o "Rei dos Palhaços", o senhor Abelardo Pinto morreu em 1973 e era conhecido no meio circense e no Brasil como o palhaço Piolin (era magro feito um barbante e daí a origem do apelido). Como Carequinha, Piolin trabalhou em circo desde sempre. Admirado pela intelectualidade brasileira, participou ativamente de vários movimentos artísticos, entre eles, a Semana de Arte Moderna de 1922.

"O circo não tem futuro, mas nós, ligados a ele, temos que batalhar para essa instituição não perecer"
Frase dita por Piolin, pouco antes de morrer

Fonte: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatísticas

Carta da CNPdC ao Ministério da Cultura

2011-03-25T09:11:00.001-07:00

Carta da CNPdC ao Ministério da Cultura

(O silêncio não inocente)

A primeira tentativa da Comissão Nacional dos Pontos de Cultura (CNPdC) de retomada do diálogo com a nova equipe do Ministério da Cultura (MinC) se deu no dia 10 de janeiro de 2011 com o protocolização de oficio (MinC/SFAdm 1238/11) solicitando audiência com a nova Ministra Ana de Hollanda. O Pontão de Articulação da CNPdC (Pontão) passou a acompanhar diariamente os despachos do gabinete no aguardo por uma confirmação.

No dia 14/01, o Pontão foi procurado pelo MinC numa sondagem sobre a possibilidade de datas, que foi confirmada para o dia 20/01/2011. A Comissão estava se organizando para a referida reunião quando, em 19 de janeiro, o MinC telefona para o Pontão cancelando a reunião com a Comissão.

No dia 01/02 de 2011 o gabinete do MinC liga querendo uma reunião com o Pontão para o dia 02 de fevereiro, que foi confirmada. Estiveram presentes nesta reunião os secretários Victor Ortiz e Marta Porto entre outros integrantes do MinC, 3 representantes do Pontão e 3 representantes da CNPdC.

Durante este encontro, a CNPdC convida a Ministra da Cultura Ana de Hollanda, o Secretário Executivo Vitor Ortiz e a Secretária Marta Porto para a reunião da CNPdC, marcada para acontecer no período de 18 a 20 de março, em Pirenópolis (GO). O secretário executivo compromete-se em comparecer. O convite oficial foi protocolado em 04 de março.

No dia 17 de março o Pontão de Articulação da CNPdC recebe a informação que a Ministra Ana de Hollanda, o Secretário Executivo Vitor Ortiz e a Secretária Marta Porto, seriam representados por servidores da SCC/MinC – Antônia Rangel e Cesar Piva - na reunião no dia 19 de março a tarde. Quando do informe, o Pontão solicita então que seja oficializado tal remanejamento para repassar a toda Comissão o que foi atendido na tarde do dia 18, conforme anexo.

Consideramos que o não atendimento ao convite pelas autoridades do MinC (pela segunda vez) é uma sinalização negativa sobre a importância que os novos gestores deste Ministério atribuem à interlocução com os movimentos sociais, atualmente organizados, como nunca antes na história deste país. Diante do relatado, a CNPdC decidiu adotar uma atitude protocolar, ouvindo com respeito e atenção a fala dos servidores, sem no entanto engendrar um debate, nem apresentar questionamentos ou comentários ao exposto. Optamos pelo silêncio protocolar diante da indiferença política (conforme deliberações constantes na ata da reunião da CNPdC, de 18 a 20 de março de 2011).

Cabe ressaltar que os representantes do MinC foram bem recebidos na reunião e fizeram uma exposição de 45 minutos sobre a atual situação do MinC. Ao final de suas falas, foram aplaudidos como forma de respeito e a mesa consultou à plenária se algum participante da reunião gostaria de perguntar algo ou fazer comentário sobre o exposto. Conforme decisão anterior, nenhum dos presentes se manifestou. Ouviu-se um silêncio em protesto pela não presença da ministra. A mesa então agradeceu novamente a presença dos funcionários, houveram aplausos e todos foram convidados para um café.

É importante frisar que os funcionários do MinC permaneceram no local do encontro, foram convidados para jantar com os representantes da CNPdC e se confraternizaram com muitos deles, tornando evidente a existência de laços de amizade com vários integrantes desta Comissão e não haver qualquer animosidade pessoal contra os mesmos. O silêncio foi uma decisão política, coletiva, decidida pela CNPdC por aclamação em resposta à pouca disposição real para o diálogo manifestado pela Ministra Ana de Hollanda e seus secretários neste delicado momento de transição no MinC que contabiliza corte orçamentário da ordem de 25% em toda a pasta enquanto o orçamento do Programa Cultura Viva sofre uma redução da ordem de 55%. A Comissão Nacional dos Pontos de Cultura reivindica urgentemente o pagamento das dívidas de todos os editais e o lançamento de novos editais.

A CNPdC, como representante dos 27 estados brasileiros e de 30 representações temáticas que contemplam os mais diversos segmentos dos fazeres e saberes culturais do Brasil, quer aqui reafirmar a sua disposição para o diálogo com este Ministério e com o governo da presidenta Dilma Rousseff, na condição interlocutores de um contingente de cerca de 8.000.000 (oito milhões) de brasileiros, segundo dados do IPEA/2010, beneficiados por uma politica pública de cultura e que se tornou referência de democratização da cultura no Brasil e no mundo: o programa Cultura Viva!

Na oportunidade apresentamos nossa agenda política para o primeiro semestre de 2011.

AGENDA DA CNPDC

Dia 18 de abril. Ato Nacional nas capitais dos 27 estados. O Movimento realizará atos nas regionais do Minc e onde não houver regional o ato acontecerá em espaços tradicionais de manifestações artísticas e políticas.

Dia 25 de maio. Caravana dos Pontos de Cultura rumo à Brasilia e reunião da CNPdC - Continuidade com melhorias. ANISTIAR, AMPLIAR E DEMOCRATIZAR.

Dia 25 noite - Plenária com a todos os pontos presentes.

Dia 26 e 27 – Reunião da Comissão Nacional dos Pontos de Cultura.

Na certeza de que é através do diálogo que construíremos a democracia que queremos, despedimo-nos cordialmente,

Comissão Nacional dos Pontos de Cultura

MinC inicia pagamentos de edital que premiou artistas e grupos de todo Brasil

2011-03-21T17:51:00.000-07:00

Prêmio Hip Hop 2010
MinC inicia pagamentos de edital, que premiou artistas e grupos de todo Brasil
O Ministério da Cultura informa que os pagamentos referentes ao Prêmio Cultura Hip Hop 2010 serão liberados entre a primeira quinzena de abril e a primeira quinzena de maio, dando continuidade à regularização de desembolsos em aberto de prêmios e editais. Publicação de portaria com lista final de selecionados do prêmio está prevista para terça-feira, 22 de março.

O concurso premiou iniciativas de fortalecimento das expressões culturais do Movimento Hip Hop, contribuindo para sua continuidade e para o fomento de artistas, grupos e comunidades praticantes do gênero em todas as regiões do Brasil.

Ministério da Cultura
Assesoria de Comunicação

Dia Internacional de Luta pela Eliminação da Discriminação Racial

2011-03-21T17:47:00.001-07:00

21 de março
Data foi instituída como o Dia Internacional de Luta pela Eliminação da Discriminação Racial
O dia 21 de março é comemorado em todo o mundo como o Dia Internacional de Luta pela Eliminação da Discriminação Racial . A data foi instituída pela Organização das Nações Unidas (ONU), em memória dos que tombaram no Massacre de Sharpeville. O crime ocorreu no ano de 1960, na cidade de Johannesburgo, capital da África do Sul, matando 69 pessoas e ferindo outras 186, entre crianças, mulheres e homens negros que protestavam contra a Lei do Passe, que os obrigava a portarem cartões indicativos dos locais por onde podiam circular.

Para o presidente da Fundação Cultural Palmares, Eloi Ferreira de Araújo, a data representa um dia “especial para a cultura negra”. “O Governo Brasileiro, em articulação com a sociedade civil organizada, tem dado passos largos para desestabilizar a mentalidade que constrói tragédias como a de Sharpeville. As políticas de ações afirmativas, que elevaram consideravelmente o número de negros e negras nas universidades públicas; e a sanção do Estatuto da Igualdade Racial, marco histórico para a construção da igualdade de oportunidades entre negros e não-negros, são dois dos mais recentes passos da política de inclusão para o acesso aos bens econômicos e culturais do País”, destaca Araújo.

Ele lembra, no entanto, que ainda há muito a ser feito. “Os afro-brasileiros ainda são as maiores vítimas de homicídio no país e dizimam, em sua maioria, jovens negros, segundo estudos sobre violência urbana da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco)”, observa o presidente da Fundação Cultural Palamares. Para Eloi Ferreira de Araújo tal realidade deve constar das prioridades das celebrações durante 2011, instituído, também pela ONU, como o Ano Mundial dos Povos Afrodescendentes.

(Fotomontagem: Daiane Souza/FCP)

fonte www.minc.gov.br

Festival Ibero-Americano de Cinema e Vídeo ficará com inscrições abertas até o dia 25 de março

2011-03-21T17:47:00.000-07:00

Cinesul
Festival Ibero-Americano de Cinema e Vídeo ficará com inscrições abertas até o dia 25 de março
Cineastas de todo país terão até o próximo dia 25 de março para se inscreverem no Cinesul 2011 – 18° Festival Ibero-Americano de Cinema e Vídeo, que acontece no Rio de Janeiro de 14 a 26 de junho. Para participar da mostra competitiva poderão ser inscritas obras em qualquer suporte de ficção ou documentais divididas nas seguintes categorias: longa-metragem (mais de 61 minutos) e curta e média-metragem (até 60 minutos).

Os trabalhos deverão ter sido finalizados entre 2009 e 2010 e não devem ter sido exibidos em salas comerciais brasileiras ou na televisão aberta. O Cinesul terá exibições no Centro Cultural do Banco do Brasil, Centro Cultural Correios, Cinemateca do MAM, Ponto Cine e nos pólos de exibição no interior do estado do Rio de Janeiro.

O Cinesul – Festival Ibero-Americano de Cinema e Vídeo – foi criado, em 1994, no Rio de Janeiro como uma mostra de cinema e vídeo dos países do Mercosul, a partir de iniciativa do Centro Cultural Banco do Brasil Rio de Janeiro, tendo ampliado seu alcance já em sua terceira edição. Ao longo desses anos, cresceu e se estabeleceu definitivamente como uma vitrine da produção cinematográfica latino-americana. Desde a edição de 2006 passou a aceitar nas mostras competitivas trabalhos da Península Ibérica e, desde o ano 2008, filmes em todos os suportes.

Em sua edição de 2010, o festival selecionou para exibição cerca de 250 filmes de cinematografias de países como Brasil, Argentina, México, Espanha, Venezuela, Guatemala, Chile, Peru, dentre outros. Destes, 19 longas e 54 curtas e médias-metragens participaram da mostra competitiva e os demais chegaram às telas em mostras paralelas. Além dos filmes, o festival prestou homenagem à cineasta brasileira Lúcia Murat e ao Estúdio Cinédia, pelos seus 80 anos, e realizou o seminário “Cinema e História”.

Em 2010, 977 filmes foram inscritos para participar do festival. Do Brasil vieram mais da metade das produções, seguido da Espanha, Argentina e Venezuela. Países como França, Inglaterra e Canadá também inscreveram obras que versavam sobre algum tema ligado à latinidade.

Inscrições

As inscrições deverão ser feitas em formulário disponível no site www.cinesul.com.br . Até a data de postagem devem ser encaminhados por correio os seguintes materiais: ficha de inscrição devidamente preenchida e assinada pelo realizador ou produtor; e uma cópia do filme ou vídeo proposto no formato DVD (região zero ou 4). O endereço é Pulsar Artes & Produção /Cinesul 2011 (Rua Senador Dantas, 29 sala 34 – CEP: 20031-202 – Rio de Janeiro – Brasil).

A ficha de inscrição deve também ser enviada por e-mail para o endereço festivalcinesul@gmail.com . O prazo limite para o recebimento dos trabalhos é 1º de abril. A confirmação do recebimento da inscrição será através de e-mail. O resultado da seleção será comunicado a todos os participantes a partir do dia 20 de abril no endereço www.festivalcinesul.blogspot.com

fonte www.minc.gov.br

Lançado Banco de Perucas

2011-03-21T02:41:00.001-07:00

No Rio de Janeiro, foi lançado o Banco de Perucas online, para atender pacientes em tratamento de quimioterapia sem condições de adquirir uma peruca nova. Esta é uma iniciativa da Fundação Laço Rosa que quer ajudar a melhorar a autoestima de mulheres vítimadas pelo câncer. O Banco de Perucas online recebe doações de perucas, como das mulheres que já venceram a doença, e depois entrega para mulheres do Brasil inteiro, cadastradas no site da Fundação: http://www.fundacaolacorosa.com.

Aí mais uma excelente iniciativa vinda da sociedade e não de governos. Muito bacana!!!

Lançado Livro infantil que combate a pedofilia

2011-03-16T04:31:00.000-07:00

Veja ilustrações do livro infantil que combate a pedofilia
da Livraria da Folha

http://livraria.folha.com.br/catalogo/1163580/segredo-segredissimo

Avaliado por educadores, livro aborda a questão do abuso infantil

Lançado pela Geração Editorial, "Segredo Segredíssimo" é uma publicação pioneira no Brasil. A polêmica provocada pelo assunto faz com que o gênero seja raro em todo o mundo.

A autora, Odívia Barros, combina a narrativa convencional de um livro para crianças com a seriedade que a questão exige.

Destinado à educação infantil, o título conta a história de Adriana, uma menina que guarda um segredo que a entristece. Por sorte, Alice, uma amiga muito esperta, a ajuda dando conselhos valiosos.

O volume foi avaliado por educadores e pode ser adotado por pais, responsáveis e professores. As ilustrações são de Thais Linhares, designer gráfica que produziu roteiros para a revista "O Menino Maluquinho" e escreveu "Vovó Dragão", da editora Nova Fronteira. Conheça, abaixo, algumas imagens do exemplar.

fonte: http://www1.folha.uol.com.br/livrariadafolha/888476-veja-ilustracoes-do-livro-infantil-que-combate-a-pedofilia.shtml

Receita de Samba

2011-03-10T10:38:00.000-08:00

Recebi do meu amigo Jean Carvalho, de Brasília/DF, a indicação do receitadesamba.blogspot.com. Caramba, samba da melhor qualidade, para quem gosta deste gênero tipicamente brasilieiro, talvez da Bahia, talvez do Rio de Janeiro. Mas, deixando a polêmica da origem de lado, aconselho você a acessar lá e cair no samba, afinal, quem não gosta de samba, bom sujeito não é.

CULTURA VIVA: A política pública do bem comum

2011-03-05T00:50:00.000-08:00

CULTURA VIVA

A política pública do bem comum

Ponto de Cultura pressupõe autonomia e protagonismo sociocultural
potencializados na articulação em rede e se expressa no reconhecimento e legitimação
do fazer cultural das comunidades, gerando empoderamento social. Mais que uma
ação de governo, Ponto de Cultura é um conceito de política pública, que se articula
em um programa muito mais amplo: Cultura Viva.

No primeiro documento de formulação do programa, escrito por mim em
2004, esta integração entre Ponto de Cultura e o Cultura Viva já foi apresentada de
forma clara: “O Cultura Viva é concebido como uma rede orgânica de gestão, agitação
e criação cultural e terá por base de articulação o Ponto de Cultura”.

Se Ponto de Cultura é o ponto (base) de apoio, o Cultura Viva é a alavanca.
Coração e pulmão pulsando em cadência, ativando um fluxo contínuo de vida.
Como parte de um sistema vivo, o Ponto de Cultura funciona como sedimentador
de iniciativas e ações; são essas ações que garantem a vitalidade do sistema,
alimentando-o constantemente de novas idéias e fazeres. Essa concepção de sistema
vivo faz com que o uno e o múltiplo sejam complementares, e ao mesmo tempo
diversos. Ao observar a logomarca do Cultura Viva e do Ponto de Cultura, percebe-se
esta integração e complementariedade: o Ponto representado por uma figura humana
de braços abertos (em referência ao “Homem Vitruviano”, de Leonardo da Vinci), em
torno do qual pulsam ondas de afecção (em referência ao pensamento filosófico de
Espinosa), e o Cultura Viva promovendo a integração dessas figuras humanas, que se
encaixam e conectam-se. Eu sou, eu posso, este é o conceito.

Em torno do Ponto de Cultura são desenvolvidas inúmeras ações,
que funcionam como usinas de força, irrigando as entidades culturais com novos
questionamentos e idéias: Cultura e Saúde, Escola Viva (integração escola/
comunidade/cultura), Pontinhos (cultura infantil e lúdica), Mestres da Cultura
Popular e Griôs (aproximando conhecimento tradicional com a educação), Pontos
de Mídia Livre (fortalecendo os meios de difusão da cultura, notamente sites e
blogs independentes, TVs e rádios comunitários), Interações Estéticas (incentivando
a experimentação artística a partir da integração entre artistas profissionais e
comunidade). São muitas as possibilidades de combinação; é exatamente por isso
que o programa Cultura Viva e os Pontos de Cultura tem conquistado cada vez
mais reconhecimento, tanto por parte dos grupos culturais do Brasil e do exterior,
de governos e universidades, sendo que o programa começa a ser adotado como
referência em diversos países.

Se Ponto de Cultura é a simplicidade (reconhecimento das iniciativas
culturais já desenvolvidas e o seu fortalecimento com o suporte de R$ 60 mil/ano), o
Cultura Viva é a complexidade. E se complementam em um tecido comum, para além
das determinações e acasos. São as ações e interações do Cultura Viva que fazem

com que o programa mantenha esse caráter questionador em diversas relações: na
relação entre Estado e Sociedade, no próprio aparato burocrático do Estado, junto às
organizações e movimentos sociais (que também passam por mudanças de enfoque,
entendimento e relações de poder) e no processo criativo da própria cultura.

Tendo idealizado e cuidado da implantação do programa por quase seis
anos e acompanhando os mais de 3.000 Pontos de Cultura espalhados por todo
o Brasil, nas diversas áreas, dos sertões ao litoral, de aldeias indígenas às grandes
cidades, de grupos de cultura tradicional a vanguardistas, chego à conclusão que
este programa também poderia ser interpretado como um jogo matemático, ou um
exercício de filosofia coletiva.

Segundo pesquisa do IPEA, são mais de 8 milhões de pessoas envolvidas na
rede de Pontos de Cultura, participando em níveis diferentes, alguns como gestores,
outros como professores e oficineiros, artistas, criadores, alunos, consumidores,
público apreciador. No futuro vale uma pesquisa qualitativa para entender melhor
como acontece esse processo de apropriação (e como a comunidade, efetivamente,
participa do Ponto), mas já é possível tirar algumas conclusões: um Ponto que apenas
participa do programa como forma de receber recursos e se fecha em casulo, definha;
outros, que se jogam na rede, se abrem para o novo, explodem em criatividade e
emancipação. O Maracatu Atômico de Jorge Mautner e Nelson Jacobina é recriado
no Canavial, em Aliança (zona da mata de Pernambuco) junto com mestre Duda e Biu
do Coco; indígenas fazem cinema, idealizam, roteirizam, dirigem e encenam os seus
próprios filmes, falados em Ashaninka, Huni-Kuni, Kuikuro, Ikepeng, o índio na visão do
índio, na frente e atrás das câmeras; assim como os jovens das favelas, das periferias,
fazendo seus filmes, teatro, literatura; ou nos assentamentos do MST; ou artistas e
jovens das universidades, do CUCA da UNE que, com o Ponto de Cultura, descobrem
um novo Brasil.

É neste jogo matemático e exercício de filosofia coletiva que está o aspecto
mais instigador do programa. São integrações das mais diversas, unindo pessoas e
grupos sociais que antes não teriam condições de aproximação verdadeira. É neste
processo de aproximação que pode ocorrer um desenvolvimento cultural efetivo.
Com liberdade, e sem imposições, as pessoas começam a se reconhecer de maneira
mais funda, percebendo o que é essencial em sua identidade. E ao redescobrirem sua
identidade ganham condições de praticar a alteridade, de se perceber no “outro”.
Identidade + Alteridade = Solidariedade. Uma solidariedade que vai além de palavras,
efetiva, porque vivenciada.

O Cultura Viva, como política pública, atua em diversos campos: cultura
como expressão simbólica, como cidadania, como economia. E envolve valores. Que
economia? Qual o sistema de trocas? Inclusão social ou emancipação? Qual cultura
expressar? Quais direitos? Multiculturalismo ou transculturalidade? O Brasil é um
exemplo de identidade cultural que se expressa na própria diversidade; uma cultura
mestiça, que junta todas as culturas numa só - sem que as singularidades se percam
na multidão. A forma de revelar e fortalecer essas singularidades foi encontrada
com o estúdio multimídia (pequeno equipamento digital para audiovisual, com
computadores operando como ilha de edição em software livre). O estúdio multimídia
é o único elemento comum a todos os Pontos de Cultura, o único item obrigatório, isso

porque só se é Ponto, quando há disposição para a troca; e troca só se faz com registro
e circulação. O Estúdio Multimídia representa colocar os meios de produção nas mãos
de quem faz cultura (qualquer semelhança com o pensamento original de Marx não
é mera coicidência: os meios de produção nas mãos dos produtores, pois só assim
deixaremos de ser indivíduos alienados).

O elemento emancipador do programa ocorre da interação dialética deste
processo: autoreconhecer-se / reconhecimento no outro; cultura de si / cultura do
comum. Daí a passagem de estágio (individual, grupal ou social), do “em si” para
o “para si”, alcançando a emancipação. A emancipação é essencial para definir um
Ponto de Cultura, sem ele, diria que uma entidade, mesmo recebendo recursos
governamentais e mantendo uma relativa autonomia na gestão destes recursos, não
se realiza como Ponto de Cultura. Ela pode prestar serviços para sua coletividade, mas
sua ação restrita não faz com que cada indivíduo “cultive seus dotes e possibilidades
em todos os sentidos” (A ideologia Alemã – Marx e Engels). Exemplos? Entidades que
passam anos oferecendo cursos de iniciação artística para jovens nas periferias e que,
ao não questionarem o sistema de um modo mais abrangente, não formam valores,
não se contrapõem à realidade. No máximo qualificam a maneira que estes jovens
vão pedir dinheiro em cruzamentos das grandes cidades, fazendo malabarismos ou
até mesmo se perdendo para a criminalidade. Ao manter uma aparente distância
da política, essas entidades, notadamente ONGs alimentam uma conduta de
conformidade e acomodação ao sistema, impedindo que a emanciapação seja a tônica
de seu trabalho.

Para além da construção de prédios ou a simples transferência de recursos
para organizações culturais, o objetivo é intensificar a interação entre os sujeitos e seu
meio, dando sentido educativo à política pública e promovendo o desenvolvimento
a partir da apropriação coletiva dos conceitos e teoria do programa. Um programa
construtivista, ou fenomenológico, que tem por princípio o compartilhamento de
ideias e valores. Compartilhamento que ocorre pela partilha do sensível, trazendo um
forte componente de encantamento e magia, potência e afeto.

A palavra Cultura é uma das mais difíceis de conceituar e vai se
modificando ao longo do tempo. Cultura vem de cultivo e, por isso mesmo, é próxima
do conceito de agricultura. Exatamente isso: preparar a terra, arar, semear, regar,
acompanhar o crescimento das plantas, protege-las de pragas e ervas daninhas,
colher, selecionar as sementes e..., começar tudo novamente (ao menos este é o
processo enquanto o mundo das sementes geneticamente modificadas e patenteadas
ainda não domina por completo a produção de alimentos). Com a Cultura é a mesma
coisa. Tendo sido responsável pela idealização e implantação do programa Cultura Viva
e dos Pontos de Cultura, diria que a Cultura deve vir sempre acompanhada palavras
iniciadas com “E”; no início identifiquei 3 “Es”: Ética, Estética, Economia, agora penso
que é preciso incorporar mais uma palavra iniciada com “E”: Educação. Os “Es” da
Cultura.

Ao integrar sistema de valores em uma forma prática e simbólica, vamos
rompendo com as barreiras da alienação (elemento vital no processo de dominação
capitalista) e ao fazer isso construimos um processo educativo que pode resultar
em novas práticas sociais e econômicas. Que praticas seriam estas? Uma economia

solidária, com trabalho compartilhado, comércio justo, consumo consciente e respeito
ao trabalho humano, ao meio ambiente e à criatividade. Ou seja, não há como
desenvolver uma política cultural emancipatória sem a triangulação Cultura/Economia
Solidária/Meio Ambiente. Simples. Mas oposto da prática econômica e social vigente.

Parece estranho colocar esses princípios filosóficos na apresentação de
uma política pública. Mais comum é apresentar um programa sob a lógica da técnica
(que se torna ideologia em sua aparente neutralidade e, como ideologia, incorpora
os valores do sistema dominante), com dados, objetivos, metas e indicadores. Tudo
isso é importante, e foi feito na construção do Cultura Viva. Mas mais importante
são os conceitos, os princípios, os valores. Um programa como o Cultura Viva e os
Pontos de Cultura só pode ser idealizado a partir da lógica do bem comum e não da
acumulação privada. Este não é um simples programa de transferência de recursos
para que as entidades culturais gerem seus pequenos espaços (com pequenos
recursos e pequenos objetivos). Claro que há o componente do recurso financeiro,
e ele é necessário e foi realizado com eficácia, de tal modo que os recursos em
2010 chegaram a mais de mil municípios do Brasil, nas mais remotas e esquecidas
comunidades do país. Porém, de muito mais valor, são os princípios da partilha,
da generosidade e da coragem de romper barreiras (e preconceitos). Este é um
ideal comunista. Não o comunismo que conhecemos no século XX, que nem era
comunismo, mas socialismo, com economia planificada, muita burocracia e pouco
espaço para a liberdade de iniciativa. Aqui falo de um ideal de valor comunista no
sentido etimológico da palavra; Comunismo: comunidade, comunhão, bem comum.

Por estar alicerçado no ideal do bem comum o Ponto de Cultura tem
sido tão bem aceito, nas mais diferentes esferas de governo e partidos. Claro que
não há o entendimento pleno deste caráter emancipador do Ponto de Cultura, mas
esta é uma proposta ampla, em que cabem todas as pessoas de boa vontade (aqui
ressalvo, no discurso todos cabem, mas na prática as condutas são outras, pois há uma
submissão aos interesses individuais e de classe, assim como da ideologia dominante,
cujos valores intangíveis atravessam as práticas – valores como egoísmo, ambição
desmedida, hedonismo, imediatismo, tão presentes na ideologia neoliberal). O Ponto
de Cultura também exercita um outro tipo de Estado, de compartilhamento com
a sociedade, ao mesmo tempo leve e presente, ampliado; um Estado Vivo. Neste
exercício, ao invés de esconder as contradições na relação entre Estado/Sociedade,
essas limitações e barreiras vão sendo escancaradas até que novos padrões se
apresentem. Quais paradigmas precisariam mudar?

Da política pública focada na estrutura para o foco no fluxo.

Do Estado que impõe para o Estado que dispõe.

Do Estado que concentra (riquezas, informação e poder) para o Estado que
libera energias.

Do Estado impermeável para o Estado penetrável.

Do Estado que esconde para o Estado transparente.

Do Estado que controla para o Estado que confia.

Do povo que transfere responsabilidades para o povo que participa.

Da desconfiança à confiança, gerando responsabilidade e liberdade.

Da carência para a potência.

Talvez a chave para essas mudanças de paradigmas na relação Estado/
Sociedade esteja exatamente no último padrão que precisa ser mudado (carência/
potência). As políticas públicas, em qualquer lugar do mundo, são formuladas a partir
do critério da falta, da vulnerabilidade. Daí o assistencialismo (tanto nos modelos
de Estado de Bem Estar Social do pós II Guerra, como em quaisquer outros) e a
ausência de políticas efetivamente emancipatórias. Com o Ponto de Cultura partimos
do oposto, buscamos a potência, a capacidade de agir e transformar que todos os
indivíduos e grupos possuem, mas que, ao longo de 5.000 anos de civilização foram
deprimidos, sufocados. Por isso falo do caráter subversivo do Ponto de Cultura.
Alguém pode usar a expressão “caráter subversivo do programa” de forma maldosa,
até porque quem domina e oprime não pode conviver com a potência e a liberdade,
mas insisto neste sentido de subversão de valores porque ele é fundamental,
estruturante para um novo salto de civilização. A civilização do III milênio pressupõe
a quebra de hierarquias culturais (portanto, de poder simbólico) e a construção de
novas legitimidades com o reequilíbrio entre poderes (relação povo/estado). Não é
exatamente isso que o povo (em todos os lugares), mesmo sem saber como fazer,
deseja?

“O povo sabe o que quer, mas também quer o que não sabe” (letra de
Gilberto Gil). O Ponto de Cultura veio para isso: que o povo se des-esconda e se
assuma como povo. Sempre com muita arte, amor e alegria, pois essa é a prova
dos “nove”. Que tenhamos coragem para avançar neste processo.

Célio Turino – Historiador, escritor e gestor de políticas públicas. Foi
secretário da Cidadania Cultural – Ministério da Cultura entre 2004/2010, onde
idealizou e implantou o Programa Cultura Viva e os Pontos de Cultura. É autor de: “NA
TRILHA DE MACUNAÍMA – ócio e trabalho na cidade”, Ed. SENAC/2005 e “PONTO DE
CULTURA – o Brasil de baixo para cima”, Ed. Anita Garibaldi/2009.

Diálogo Cultural Aberto entre Governo e sociedade civil

2011-02-24T18:40:00.000-08:00

Diálogo Aberto
Ministra recebe representantes de Pontos de Cultura de São Paulo, Goiás e do Distrito Federal
Representantes dos Pontos de Cultura dos estados de São Paulo, Goiás e do Distrito Federal foram recebidos nesta terça-feira (22) pela ministra da Cultura, Ana de Hollanda. No encontro que aconteceu no auditório Sérgio Motta, na sede do MinC, a ministra destacou o comprometimento do atual Ministério com o Programa e lembrou que o Cultura Viva é prioritário na agenda de compromissos e de pagamentos do Ministério.

O secretário executivo, Vitor Ortiz, enfatizou que “este ano será de ajuste, um ano para arrumar a casa, saldar as pendências e projetar os próximos quatro anos”.

A futura secretária da Cidadania e Diversidade Cultural, Marta Porto, explicou a fusão das secretarias da Diversidade Cultural e da Cidadania Cultural vai representar o fortalecimento dos programas que eram executados por essas áreas. “Nesses oito anos, temos um acúmulo de experiências dos pontos de cultura, das ações de diversidade que podem contribuir com o debate sobre o papel da cultura na construção de um país desenvolvido e justo”.

Daniel Marostegam, do Ponto de Cultura Nós Digitais, de São Paulo, frisou o interesse do grupo pela consolidação dos canais de comunicação com o Ministério e propôs uma agenda especial com o GT de Cultura Digital. “O nosso interesse em dialogar é absoluto. Estamos aqui agora e já havíamos tido os fóruns sobre os pontos em São Paulo e no Rio de Janeiro, além de uma reunião com parte da Comissão Nacional dos Pontos de Cultura. “O diálogo vai existir para tudo”, informou a ministra durante a reunião. Na opinião de Ana de Hollanda, o trabalho deve ser compartilhado em todos os aspectos. “Vamos trabalhar com base no diálogo, na confiança e no crédito”, concluiu.

Para Adriano Paes, do Ponto de Cultura Pombas Urbanas, de São Paulo, a reunião representa um avanço para o diálogo com o Ministério. “A gente ainda tem uma ansiedade com relação aos nossos prazos e compromissos, mas a expectativa que a gente tinha, de chegar em Brasília, ser ouvido, e começar um diálogo, foi correspondida. A ministra nos deu um ótimo sinal ”, comemorou. Marcos Pardim, do Ponto de Cultura Itu, também viu um resultado positivo no encontro. “A gente se sente plenamente contemplado, pois pudemos falar, pudemos debater, nos sentimos muito felizes. Para nós é uma vitória gigantesca”, afirmou.

O encontro teve a participação de cerca de 30 representantes dos Pontos de Cultura dos dois estados e do Distrito Federal.

http://www.cultura.gov.br/site/2011/02/22/dialogo-aberto/

Cultura: do pensamento para o entretenimento

2011-02-17T02:34:00.001-08:00

Cultura: do pensamento para o entretenimento
por Almandrade | terça-feira, 15 fevereiro 2011

Nada mais desprezível e repetitivo do que certas falas sobre cultura que jorram nos congressos, seminários, na mídia, hoje em dia. A impressão é que houve uma perda da capacidade de produzir pensamento e a ausência de platéias seduzidas pela reflexão. Não se interroga a produção simbólica, faz-se reivindicações, relatos, comentários para animar um auditório acostumado ao olhar da televisão. Se algum dia na história, o filósofo, o intelectual, o crítico, o artista, o poeta ocupavam o lugar privilegiado de formar opinião, hoje, esse lugar é ocupado pelo produtor, o empresário cultural, o profissional de marketing. E a cultura é vista apenas como um agente de estímulo da economia de uma sociedade em declínio.

O discurso fica na superficialidade. Que a cultura é um bem de consumo, ninguém duvida, gera emprego, garante retornos significativos para a economia de uma cidade. Mas os profissionais do marketing, os políticos e os empresários ignoram na cultura a sua lógica: a do sentido, que ela é uma dimensão da existência do homem. “O que chamamos ‘cultura’, portanto é a ciência e a consciência com que o homem ocupa o espaço e o tempo de sua morada histórica. E o homem culto é aquele que cultiva essa ciência e essa consciência.” (Gerardo Mello Mourão). A cultura é um conjunto de práticas por onde transitam uma autonomia, a experiência de uma saber e uma política específica. O patrocínio, que substituiu o antigo mecenato, reduziu os problemas da cultura às leis da economia e o poder do patrocinador acabou decidindo sobre padrões estéticos ou linguagens. Há uma valorização arbitrária de um produto cultural em detrimento de outro e a divulgação fica submetida a um jogo de poder de quem manipula direta ou indiretamente com os mídias e o mercado.

Somente com talento e invenção é difícil competir no mercado. Os profissionais que ganharam celebridade através do marketing cultural animam o espetáculo que faz da cultura um supermercado de entretenimentos. “Nos meios de comunicação, a confusão que se estabelece entre o princípio tradicional de celebridade baseado nas obras, e o princípio midiático baseado na visibilidade da mídia é cada vez maior.” (Pierre Bourdieu). A cultura passa a ser apenas o que ela representa no campo da economia e da diversão. Enquanto se discute as leis de incentivo à cultura, não se discute a idéia de cultura e as instituições culturais não cumprem o papel de difundir um princípio de cidadania cultural. Uma política cultural indecisa, calcada em princípios pouco profissionais que desprezam ou desconhecem o fazer e suas materialidades específicas. E sem trabalhos, sem críticas, sem um suporte que sustente a formação e a divulgação da informação não vamos construir nenhuma credibilidade cultural. “A arte age e continuará a agir sobre nós enquanto houver obras de arte” (Merleau-Ponty). E não discursos sobre as obras.

Uma cidade, um Estado, um País passam a ter uma existência cultural e conquistam um reconhecimento no futuro quando aprendem a respeitar seus artistas e intelectuais, quando aprendem a conviver e garantir as disparidades culturais. Entendemos que as instituições culturais como fundações, universidades, museus etc. têm um papel importante a cumprir na produção e divulgação da informação dos produtos artísticos acima de compromissos pessoais e políticos que ignoram a natureza das linguagens artísticas. “No curso de grandes períodos históricos, juntamente com o modo de existência das comunidades humanas, modifica-se também seu modo de existir e perceber” (Walter Benjamin). A produção cultural participa dessas mudanças com a tarefa de transformar a realidade dentro de um território determinado da sociedade e do pensar onde a cultura age.

Almandrade http://

Artista plástico, poeta e arquiteto Para mais artigos deste autor clique aqui

http://www.culturaemercado.com.br/opiniao/pontos-de-vista/cultura-do-pensamento-para-o-entretenimento-2/

Mutirão de amor à leitura na NossaCasa

2011-02-16T03:08:00.000-08:00

Convidamos você, amante da leitura, a participar de um mutirão de amor na NossaCasa de Cultura e Cidadania. Será dia 23/02(4ª feira), das 08:00 às 20:00 horas. Vamos todos juntos, exercitar a solidariedade poeticamente, cuidar dos milhares de livros doados pela comunidade à nossa biblioteca comunitária BArca das Letras 24 horas.

Nosso endereço:
Av. Ernestino Borges 567-A
entre General Rondon e Eliezer Levi
Bairro Laguinho
Macapá/AP

Amantes da leitura (crianças, adolescentes, jovens, adultos, melhor idade), unamo-nos, por amor à arte e à cultura. Participe, venha ler, recitar poesias, cantar, pintar o 7. Também não esqueça de trazer sua arte, sua doação de livros e de participar das intervenções megafônicas da Rádia NossaCasa, ao vivo!!!

Mais informações:
NossaCasa de Cultura e Cidadania
(96) 8129 1837 Claro (Jonas Banhos)
(96) 8138 9162 Tim (Jonas Banhos)
(96) 9139 0464 Vivo (Rita de Cácia)

Fábrica é acusada de poluir igarapé

2011-02-14T16:15:00.000-08:00

Fábrica é acusada de poluir igarapé
Karina Miotto
14 Fev 2011, 00:00

Foto tirada pelo líder comunitário de Santana mostra peixes mortos no igarapé no começo deste ano

Às margens do Igarapé do Corrêa, em Santana (Amapá) se veem as casas de famílias ribeirinhas. Porém, bem perto dali, uma fábrica do Grupo Simões vem há anos, segundo a associação comunitária local, poluindo o corpo d'água. O Grupo é um dos maiores conglomerados empresariais da região Norte e é responsável pela produção e distribuição de refrigerantes como Coca Cola e Tuchaua.

A empresa chegou em Santana em 83. Em 95, aconteceu a primeira mortandade de peixes. De lá para cá, o fato já se repetiu mais três vezes, a mais recente em 14 de janeiro deste ano conforme relato dos próprios moradores. “A água tem odor forte, a população cava poço para beber água, mas o lençol freático está contaminado, as pessoas comem ou já comeram peixes do Igarapé do Corrêa e também devem estar contaminadas. O desastre é maior, porque este mesmo igarapé desemboca suas águas no rio Amazonas através do rio Matapi”, afirma Mário Ricardo Nascimento de Oliveira, presidente da Associação de Moradores da Vila Amazonas.

Grupo Simões é distribuidora da Coca Cola na região (foto Mario Ricardo Nascimento)

De acordo com ele, isso vem acontecendo devido aos resíduos químicos da empresa que são despejados no igarapé. “Coletamos amostras de água e de peixes”, afirma Nascimento.

A fábrica confirma que despeja efluentes no igarapé, mas informa que em 2000 colocou em funcionamento uma estação de tratamento e que direciona a água tratada a um tanque com peixes tambaquis, antes de dispensar os efluentes.

“Fazemos análises internas e externas, contratamos laboratórios. Diariamente de quatro em quatro horas monitoramos o que vai para o igarapé. Pelos dados que temos, nossos efluentes não são os causadores da mortandade”, afirma Dahlson Abreu, gerente industrial do Grupo e até o começo deste ano gerente ambiental na empresa.

Desde que os peixes passaram a morrer, Nascimento afirma que moradores do local têm chamado a atenção das autoridades. “Nunca fomos atendidos pelo poder público local, que não toma nenhuma providência no que diz respeito aos danos ambientais que esta fábrica de bebidas vem causando. O impacto é alarmante”, diz Nascimento.

Maurício Souza, diretor-presidente do Instituto de Meio Ambiente e Ordenamento Territorial do Amapá (IMAP) confirma que de fato as gestões anteriores não deram andamento nas denúncias. “De agora em diante o órgão será cada vez mais transparente e está de portas abertas para receber os comunitários. Eles podem me procurar pessoalmente”, garante.

“Queremos ser ouvidos. Sabemos o que está acontecendo e não podemos permanecer calados. Procuramos a empresa e nunca fomos recebidos. Ela nega as acusações perante a imprensa”, afima, em contraponto, o líder comunitário. A comunidade diz que nunca recebeu nenhum tipo de compensação pelos danos causados.

Abreu, do Grupo Simões, afirma que “não dá para falar em compensação quando não existe a comprovação de que nossa empresa é o agente causador do que vem ocorrendo”. “Estamos abertos para dialogar e identificar de que forma podemos colaborar para a melhoria da qualidade de vida das pessoas que ali residem”, responde a empresa, por meio de sua assessoria de comunicação.

Investigação

Foto: Maria Ricardo Nascimento

A Secretaria de Estado e Meio Ambiente do Amapá recebeu em janeiro uma denúncia dos moradores que acusam o Grupo Simões de danos ambientais ao igarapé. No mesmo mês o IMAP foi até a empresa e fez uma vistoria. “O igarapé é pequeno e vamos verificar se ele tem capacidade de receber a carga da fábrica e se autodepurar”, diz Souza.

Ele afirma que a mortandade está de fato acontecendo, mas que faltam dados técnicos para responsabilizar o Grupo Simões. “Isso pode ter como causa uma série de fatores: resíduos químicos da empresa, temperatura da água, esgoto doméstico. Vamos analisar a qualidade da água e aguardar os resultados”, afirma.

Se comprovado que os efluentes resultantes da fabricação de refrigerantes têm causado a poluição das águas do local, a empresa será autuada. “Ela terá que fazer as readequações necessárias. Também podemos entrar com medida compensatória junto às comunidades, acionar outros órgãos públicos e disponibilizar infraestrutura sanitária para aliviar a pressão sobre o igarapé”, complementa Souza.

Abreu observa que a fábrica está disposta a colaborar nas investigações sobre a mortandade.

“A maioria das famílias que morava nas proximidades foi embora por causa da poluição. Os processos são decididos entre eles e os laudos se perdem, mas não vamos desistir”, afirma Nascimento. Conforme o diretor do IMAP, na semana que vem amostras da água serão enviadas para um laboratório independente. O resultado das análises deve sair dentro de dez a 15 dias e dirá quem está com a razão.
fonte: http://www.oeco.com.br/reportagens/24803-fabrica-de-refrigerates-e-acusada-de-poluir-igarape-no-amapa

Projeto leva arte e literatura ao Interior de Roraima

2011-02-14T15:15:00.001-08:00

Boa Vista, 14 de fevereiro de 2011

Projeto leva arte e literatura ao Interior de Roraima

Começa na próxima sexta-feira (18) uma viagem literária pelo interior de Roraima. O projeto Caminhada Arteliteratura fará rodas de leitura e sessões de artes plásticas em quatro comunidades indígenas de Boa Vista e Pacaraima. Além disso, a equipe do Coletivo Arteliteratura Caimbé vai entregar kits com livros de autores roraimenses e promover o encontro destes escritores com o público das localidades visitadas.

A Caminhada Arteliteratura foi uma das cinco ações selecionadas na região Norte pela Funarte (Fundação Nacional de Artes) e o Ministério da Cultura para receber a bolsa de circulação literária 2010. Além das comunidades Campo Alegre e Vista Alegre (Boa Vista) e Boca da Mata e Sorocaima II (Pacaraima), as atividades serão desenvolvidas no município de Palmares – Pernambuco.

As primeiras comunidades visitadas serão Campo Alegre e Vista Alegre, localizadas na Terra Indígena São Marcos, após o rio Uraricoera. O projeto criado pelo jornalista e escritor Edgar Borges será realizado em conjunto com o contador de histórias Tana Halú e a poeta Zanny Adairalba, seus companheiros no Coletivo Caimbé. Matérias e fotos dos preparativos do projeto já estão disponíveis no blog www.caminhadaarteliteratura.blogspot.com.

A intenção da Caminhada Arteliteratura é utilizar e estimular a prática da leitura para contribuir com o processo de desenvolvimento social das comunidades atendidas e também divulgar a produção literária roraimense em novos nichos. Para isso estava prevista a doação de 10 kits com 15 livros locais. Graças à colaboração de alguns autores e instituições, o número subiu e as comunidades indígenas receberão, cada uma, 30 exemplares de prosa e poesia roraimense.

O acesso a materiais de leitura permite a expansão do universo cultural do leitor, que passa a visualizar novos sentidos no cotidiano. As ações propostas no projeto também pretendem estimular o público a investir mais na busca espontânea pelo livro e pela arte.

Na segunda visita às comunidades de Roraima, o Coletivo Caimbé levará escritores para conversar com os moradores, propiciando uma interação autor-leitor raramente vista no Interior do Estado.

CAMPANHA - Começou este mês uma campanha de arrecadação de livros para serem doados a moradores de Boa Vista e das quatro comunidades atendidas pelo projeto Caminhada Arteliteratura. A ação não estava prevista no projeto aprovado pela Funarte mas atende plenamente à essência da Caminhada, que é ampliar o alcance do publico beneficiado ao mundo literário.

A meta é implantar e fortalecer bibliotecas comunitárias em Campo Alegre, Vista Alegre, Sorocaima II e Boca da Mata. 20% dos livros arrecadados serão destinados à implantação de uma biblioteca comunitária no bairro Jardim Caranã, zona oeste de Boa Vista, no mesmo endereço onde funciona a Casa Cultural do Coletivo Arteliteratura Caimbé. A previsão é que comece a funcionar no primeiro semestre deste ano.

A campanha vai até a última semana de março e os livros serão entregues nos meses de abril e maio. Não serão aceitas doações de revistas e livros didáticos.
Os pontos de entrega são a Livraria Saber, na avenida Major Willians, Centro, o Centro Multicultural da Orla Taumanan, rua Floriano Peixoto, Centro, e o Museu integrado de Roraima.

Interessados em contribuir com a campanha também podem enviar livros para o endereço: Caminhada Arteliteratura - Rua da Gravioleira, 556, Paraviana, Boa Vista, RR - 69307-230 – A/C Edgar Borges.

QUEM FAZ A CAMINHADA:
Edgar Borges - Autor e coordenador do projeto, jornalista, sociólogo, escritor, representante da região Norte no Colegiado Setorial de Livro, Leitura e Literatura do Conselho Nacional de Política Cultural.
Zanny Adairalba - Compositora e poeta. Cursa Administração. Na área pública, atua como Gestora/ Consultora Cultural.É co-responsável pela elaboração e execução de eventos culturais de pequeno, médio e grande porte realizados no Município de Boa Vista.
Tana Halú - Fotógrafo, artista plástico e contador de histórias. Tem dois livros publicados em parceria com a escritora Aléxia Link. Com Edgar e Zanny, integra o Coletivo Arteliteratura Caimbé.

--
Edgar Borges
(95) 9111 - 4001
msn:edborges5@hotmail.com
Twitter: @borgesedgar
Blog Crônicas da Fronteira: www.edgarb.blogspot.com

Projeto Caminhada Arteliteratura (www.caminhadaarteliteratura.blogspot.com)

Coletivo Arteliteratura Caimbé: http://literaturacaimbe.blogspot.com

Blog Cultura de Roraima: www.culturaderoraima.blogspot.com

Lançamento do Livro "Palavras em Preto e Branco", de Zanny Adairalba

2011-02-11T16:05:00.000-08:00

Zanny Adairalba lança livro de poemas “Palavras em Preto e Branco”

A poeta Zanny Adairalba realiza no próximo sábado (12/2) o lançamento de seu livro de poemas Palavras em Preto e Branco. A sessão de autógrafos será feita na Livraria Saber, às 9h.

A obra é uma mistura de pensamentos, cantigas, protestos e repentes, conforme a escritora. “Escrevi uma viagem literária que vai da encantadora lírica nordestina, retratando o cotidiano dos sertões, aos nossos belos lavrados”, afirma Zanny, que é de família pernambucana e mora em Roraima desde 1992.

O livro foi publicado pela editora paraense Cromos. O escritor e editor Cláudio Cardoso diz, no prefácio de Palavras, que Zanny “domina o vocábulo além do usual, fazendo poesia pura contra o cotidiano da mesmice”.

Com mais de 30 músicas gravadas por outros intérpretes, Zanny compõe escreve versos desde a infância. Possui textos premiados e publicados em coletâneas, jornais e mídia eletrônica, é membro fundadora do Coletivo Arteliteratura Caimbé (associação cultural amazônica que tem como principal objetivo fomentar a cidadania e a cultura usando como ferramenta a literatura) e na área pública atua como gestora/ consultora cultural.

Além de Palavras em Preto e Branco, os amantes da poesia poderão adquirir outras obras de Zanny disponíveis na livraria Saber: o livro Micropoemas e os cordéis Raimundinho, seu Raimundo e as descobertas de um novo mundo; Maria Varre Mundo; Casa Pequena; e Garimpo de Fronteira, o encontro de Canaimé com dona Ritinha.

Contato com a autora: 95-9139-4345.

Serviço:
O que: manhã de autógrafos de Palavras em Preto e Branco, de Zanny Adairalba
Quando: Sábado, 12 de fevereiro, às 9h
Onde: Livraria Saber, avenida Major Williams, Centro.

Congada em Brasília 11 e 12/02

2011-02-11T15:46:00.000-08:00

Cine Fátima do Sul fechado arbitrariamente no MS

2011-02-11T15:32:00.000-08:00

Abaixo divulgo e me solidarizo com o cineclubista Vinicius Oliveira, do Mato Grosso do Sul, que teve sua ação Cine Mais Cultura inviabilizada pela Prefeita sem noção.

Acompanhem o desagradável fato abaixo:

De: ViNiciUs O.
Data: 11 de fevereiro de 2011 12:16
Assunto: [Circuito MS] Cine Fátima do Sul MS
Para: circuito-ms@googlegroups.com, rodrigo@cinemaiscultura.org.br

Queridos Cineclubistas

Escrevo para contar as dificuldades que enfrentamos em Fátima do Sul
MS com o nosso Cine.
Fomos comtemplados no edital para municípios com até 20 mil habitantes
de 2009, e o projeto teve início em julho de 2010.
Os problemas começaram já para assinar o projeto escrito, a prefeita
não queria assinar, devia achar que era bobagem eu não entendia o que
se passava naquela cabeça. Imagine depois que o projeto foi
contemplado, foi uma luta. Logo após a chegada dos equipamentos,
devido o tamanho da tela precisamos nos mudar para outro espaço mais
adequado. O projeto começou tímido, na estreia a prefeita não
compareceu e tivemos um grande atraso, mas era um dia especial e nosso
cine estava montado. Ao decorrer do ano recebemos muitas escolas,
ONGs, e público em geral. Funcionava muito com as escolas, e os
professores gostavam pois fugia daquilo que sempre tinham em sala de
aula, pois através do cinema puderam muitos entrar em contato com a
realidade. Fizemos mostras de cinema, participamos de circuitos
nacionais, foi muito bom.
Até que em dezembro de 2010 resolvemos fazer uma semana com filmes do
cinema mundial, antes que as atividades de Natal que a prefeitura
realiza todo ano tivesse início na praça em que o Cine se localiza. A
prefeita queria que fizéssemos sessões durante as atividades de Natal
(isso eu fiquei sabendo depois que o Natal acabou), mas não
funcionava, pois o barulho na praça era muito grande e interferia
tanto, ao ponto de não dar para ouvir o que se passava no filme com o
volume nas alturas. E também estávamos chegando num período de poder
exibir filmes mais elaborados, e isso não seria possível, porque os
informantes da prefeita não entendiam o valor daqueles filmes e
falavam mal, pois com certeza gostariam de assistir Dois filhos de
Francisco ou Xuxa especial de Natal. Esperamos acabar o Natal e
tentamos voltar com as atividades, mas sem sucesso pois logo depois
que reabrimos a prefeita ordenou que o Cine fosse fechado. Entramos de
férias, e na volta fui exonerado.
Desde o começo foi difícil realizar uma coisa tão simples, logo que
recebemos os equipamentos a prefeita me chamou na sala dela pra dizer
que esses equipamentos ela comprava com dinheiro daqui, que não
precisava das coisas de fora e que eu estava viajando muito, sendo que
fui até Cuiabá para a oficina de capacitação. Tive que apenas ouvir,
pois uma pessoa que tem a capacidade de afirmar uma coisa assim não
deve ser segura de si mesma. Conversar sobre a importância das
políticas públicas culturais era impossível, imagine só o diálogo com
uma prefeita que não faz a mínima ideia do que seja um edital e de
como fazemos para concorrer com um projeto. Ela ao menos tem o ensino
fundamental, e acha que vive uma monarquia.
Isso não é nada das coisas que aconteceram, daria um livro sobre
barbaridades que já tive que ouvir. Sou estudante de Artes Cênicas, e
sei que o trabalho realizado em Fátima do Sul era o mínimo que eu
poderia fazer, afinal não tínhamos recursos específicos para a
cultura. O projeto está parado e estarei em contato com a direção do
Cine Mais Cultura tentar resolver a situação. A prefeitura que não
cumpriu com o seu dever, pois deveria manter o espaço destinado ao
Cine.
Desculpem o desabafo, mas é bom as pessoas saberem que ainda existem
prefeitos assim, principalmente em municípios pequenos. O Nome dela é
Ilda Salgado Machado, esposa do Deputado Londres Machado e mãe de
Grazielle Machado vereadora em Campo Grande.

Grato pela atenção de todos, e precisamos reconquistar a cultura sul-
mato-grossense!

Att
Vinicius Oliveira

I Encontro Regional de Políticas Públicas Culturais de Convivência e Paz

2011-02-03T05:35:00.000-08:00

O Pontão de Convivência e Cultura de Paz do Insituto Pólis convida tod@s @s interessad@s em participarem do I Encontro Regional de Políticas Públicas Culturais de Convivência e Paz a fazerem sua inscrição até o dia 11 de fevereiro.
Teremos 50 vagas
O Encontro será realizado nos dia 25,26 e 27 de fevereiro de 2011, no Parque dos Igarapés - Belém -PA.
O Encontro será um espaço de troca de saberes, no qual pretendemos potencializar o conhecimento d@s ponteir@s entorno das principais políticas públicas culturais nacionais e local, e além de formar multiplicadores em Educação Cultural para a Convivência e Cultura de Paz.
A inscrição é gratuita!
Para fazer sua inscrição basta clicar no link: https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dFJHcGI3M0dxQXdEbUk0NE9wNC16b0E6MA
Contamos com a participação de tod@s!

Rio Macacoari - Comunidade Carmo do Macacoari (Amapá)

2011-01-31T08:02:00.000-08:00

O sistema a que se refere Tropa de Elite

2011-01-31T07:12:00.001-08:00

O sistema a que se refere Tropa de Elite
ESCRITO POR BERNARDO CAPRARA
29-JAN-2011

O cinema é uma arte que pode transformar as pessoas. Para as pessoas comuns do mundo colonizado pelos europeus, todavia, mesmo que essa frase faça algum sentido, ele não atua de outra maneira senão entretendo as platéias, guardadas as exceções das mercadorias cinematográficas que se utilizam do sistema para disseminar uma voz destoante na rotina social.

Depois que passou a febre no país envolvendo o filme Tropa de Elite 2, recordista nas telonas, resolvi assisti-lo da maneira mais atenta e dedicada possível, para que então pudesse construir as minhas percepções sobre os seus discursos e argumentos. Não é imperativo salientar que toda e qualquer percepção proveniente das avaliações individuais acerca dos fatos que ocorrem nos processos históricos de vidas e gerações, de fato, angariará adeptos e contrariantes. Embora o indivíduo estabeleça-se sempre sob o seu próprio ponto de vista, ele o estará fazendo na medida em que se relaciona com a sociedade, manifesta em qual forem os seus laços, mas constituinte de encontros pessoais – hoje, em muito também virtuais, só que ainda encontros entre pessoas. A emissão das concepções particulares propondo visões da realidade, quiçá da obra em questão, estará existindo como resultado de apreensões de distintas versões sobre todos os assuntos possíveis, portanto, o sujeito emissor nunca estará sozinho.

Ditas as introdutórias palavras, propus-me a pensar a mensagem que a obra – insisto nesse significado – apresenta aos seus consumidores. Nesse intuito, as velhas questões que norteiam uma história a ser contada, a despeito de sua aparente limitação, sugerem uma abordagem ampla do ocorrido. Não se trata daquele jornalismo que carrega o talento de sintetizar no parágrafo inicial da sua redação todo o emaranhado de circunstâncias que cobriu, presenciou ou se viu forçado a refletir e produzir com rapidez; trata-se daquele que elabora o seu texto confrontando os seus conhecimentos com os fatos, interpretando-os e detalhando com consistência intelectual aquilo que está sendo contado. Esse trabalhador precisa conhecer as tendências do pensamento que disputam a supremacia na sua sociedade, assim como vivenciar a rua, o seu mundo, a sua prática e aquelas todas que estiverem a sua disposição. Não estou dizendo que uma população para ser pródiga demande tais características aprofundadas, numa espécie de utopia irrealizável. Um bom jornalista sim.

A primeira pergunta a se fazer a respeito da película de José Padilha é o que os seus discursos e os seus argumentos transparecem ao público, direta ou indiretamente. Eis um dos pilares do que acredito uma virtude do conjunto de Tropa de Elite, pois é possível observar tanto o dia a dia do profissional do BOPE do Rio de Janeiro quanto o desenrolar das redes de eventos aleatórios que irão exercer alguma interferência na trama. No entanto, paradoxalmente, aí vigora uma questão chave pouco tocada, sob o prisma sociológico, deveras filosófico nalguns lampejos, que é responder o que é o tal sistema tão evidenciado. Em nenhum momento o sistema assume a sua alcunha, nunca são citados os seus complementos preponderantes, sobretudo ele é descrito um sistema maleável, que se reproduz e se perpetua. Mas o que é esse senhor sistema?

Não creio que no referido produto audiovisual possamos desbravar uma análise de maior amplitude no caminho para responder a essa fundamental indagação. Porém, seria interessante remexer as sentenças da opressão sobre a cabeça do policial Nascimento, a cada minuto mais entravado pelos tentáculos sistêmicos.

O sistema no qual Nascimento está penando é capitalista, e isso quer dizer uma orientação econômica, filosófica e, muitas vezes, inclusive religiosa. Qual é o grande pecado em retratar sem rodeios um modo de produção que se espalhou pelo planeta, sincronizando-se com costumes alheios, engendrando mentalidades e se modificando adaptativamente? As classes hegemônicas européias consolidaram o capitalismo dominante, promovido pelas grandes navegações, e ele chegou ao Novo Mundo. De lá para cá, existe o mercado, a propriedade privada dos meios de produção (material/simbólico), o assalariamento, os lucros, a exploração do trabalho. Existe o capital, existem os negócios, a especulação, a vontade de lucros individuais vantajosos, de riqueza e ostentação, da individualidade intocável e sagrada.

Com efeito, o poder do sistema não pode ser definido somente nos termos da economia. É Weber quem bem difunde a idéia da ética protestante constituinte em certo grau do espírito do capitalismo, e demonstra que a história disponibiliza exemplos de uma espécie de filosofia da avareza, ligada ao protestantismo em geral calvinista, nos quais a mentalidade da acumulação de riquezas, do trabalho obstinado e da moral rígida pode florescer antes das relações econômicas capitalistas.

A questão do poder nas sociedades capitalistas contemporâneas também tem de ser suscitada no cerne da filosofia social que legitima as suas relações de produção. As pretensões de Hayek, por exemplo, direcionam no indivíduo em si a tarefa do empreender, do fazer e das conquistas particulares que circulariam num mercado dinâmico, progressista, que sem a participação do Estado colocaria a vida humana num rumo adequado. Business, enfim, negócios livres num campo de batalhas de iniciativas particulares, decidindo como se daria a organização social. Temos um quadro que divulga a imagem da preponderância do capital sobre o trabalho, esse último composto pelas pessoas que, ao nascerem, não detinham ligações com outras pessoas que possuíam a propriedade dos meios de produção, e desta forma ofereceram sua força de trabalho numa competição hipócrita e voraz. Muitos, nessa guerra pela sobrevivência e ascensão, ignoram cartilhas de conduta e comportamento, filosofias, éticas ou morais, seguindo os passos dos ensinamentos do individualismo, do salve-se quem puder ou do doa a quem doer.

Breve pausa para suspirar e retomar a leitura, já numa segunda pergunta relevante. Quem faz parte desse sistema? Ora, se todos nós vivemos nesse estado de coisas, um pouco dele está em cada um de nós. Somos educados para acreditar no trabalho como base das nossas possibilidades, galgando o sucesso, adquirindo propriedades. Isso tudo considerado natural, o jeito inerente de viver, o calvário humano. A rigor, lembremos, noutras sociedades nem sempre foi assim. Outras maneiras de se relacionar, outros fundamentos de sentido dado às trocas materiais e/ou simbólicas existiram, outras comunidades foram edificadas.

No enredo de Padilha, quem está prevalecendo no sistema são os poderosos, políticos em troca de votos e setores do braço repressor do ente público. Não me recordo de referências transparentes aos grandes capitalistas (empresários) que despejam dinheiro nas campanhas eleitorais, filiando seus apadrinhados às variantes das suas pressões e consistindo em parcela dos vigorosos grupos de interesses que estão por detrás dos procedimentos democráticos.

Quando o sistema começou? É difícil cravar uma data, mas podemos afirmar que ele ganha ênfase com a derrocada do feudalismo europeu, com a Revolução Industrial, com a Revolução Francesa e com os séculos que se passaram até hoje, conquanto tenha sofrido concisas críticas. Estamos no estágio em que as teorias do livre mercado se fortalecem, malgrado as oposições de alguns confins das Américas, e por conseqüência parece que o sistema se enrijece, o quando se torna o agora e o sistema se vende como natural. O neoliberalismo pode ser visto no desenho do velho capitalismo, como nos ensina Frei Betto, e aqueles que acreditam nele como instância mais avançada das civilizações se assemelham aos teólogos medievais que viam nas mulheres seres ontologicamente inferiores.

Onde o sistema é vigente? Nos territórios em que a colonização européia existiu, em geral, mas em outras sociedades. Ele é vigente nos corações e mentes de pessoas que sabem disso e de pessoas que apenas vivem sua vida nas costuras das relações sociais capitalistas. Essas pessoas incorporam um habitus, no sentido de Bourdieu, um conjunto de disposições e respostas para determinadas situações, que se canalizam na defesa do eu, na busca pela ascensão e satisfação individual. Os sentimentos coletivos perdem fôlego, perante uma avalanche de ideólogos individualistas e do funcionamento de um sistema regulado por esses valores.

A saber, como o sistema atua? Certamente, em diversas facetas. Na atualidade, tamanha a influência dos meios de comunicação de massa, ele funciona bastante engatado na publicidade e na propaganda, no famoso marketing. Produção requer circulação das mercadorias fabricadas, a fim de concretizar os lucros. Vender é a alma do negócio, vendendo bem, que mal tem? As fortalezas comerciais sustentam o jornalismo, comprando espaços para vender suas mercadorias, e retroalimentam uma sociedade consumista, de realizações efêmeras e individualizantes. Nessa sociedade o conhecimento é posto sob a égide das relações de compra e venda, visto que a própria liberdade está condicionada pelas possibilidades de obtenção deste ou daquele bem.

O sistema navega no manual do desenvolvimento econômico capitalista, como a carta redentora da humanidade, e acaba forjando uma mutilação das melhores feições que ela pode adquirir. O respeito, o pensamento relacional, a tolerância, o protagonismo cidadão e seja qual for o vocábulo utilizado para expressar valores sadios para o tecido societário está quase sempre sobrepujado pelo intento vencedor, pela síndrome do medo de falhar, pelo ímpeto ganancioso que busca vitórias e vitórias.

O derradeiro questionamento é o mais tortuoso, complexo e desafiador. Por que o sistema predomina? Não pretendo lançar as respostas, porém oferecer algumas assertivas razoáveis, amparadas na compreensão de István Mészáros, filósofo húngaro criador de Para Além do Capital e outros livros valiosos. Num deles, A Teoria da Alienação em Marx (2006), Mészáros investiga em dado instante a relação entre o desenvolvimento do modo de produção capitalista e a ascendência de uma espécie de "culto" do indivíduo. Logo de início, questiona se Aristóteles e os filósofos clássicos compreenderiam as categorias propostas pela filosofia moderna, que estipula a existência de "direitos naturais do indivíduo". Empregando as colocações do grego, explana como as concepções anteriores ao estabelecimento do capitalismo observavam as sociedades humanas dotadas de um instinto social "colocado em todos os homens pela natureza". Em função disso, a sociabilidade proposta pelo Estado seria uma criação anterior ao indivíduo, na medida em que este não é auto-suficiente quando isolado.

Uma implicação da evolução do capitalismo é o desaparecimento dessa noção de que a natureza delega aos seres humanos um instinto social. Pelo contrário, tonifica-se a sugestão que ao reino da natureza pertenceriam liberdades individuais, enquanto os laços sociais consistiriam em artificialidade e imposição, de fora do indivíduo auto-suficiente.

Mészáros defende que a partir do século XVII os filósofos passaram a dedicar atenção crescente à temática da "liberdade individual", contrastando com as opiniões predominantes até fins da Idade Média, que propunham o homem consciente de si mesmo apenas quando inserido em categorias gerais – raça, povo, partido, família, corporação etc. Ao passo que o desenvolvimento capitalista de produção tende a exigir a extensão universal da "liberdade" para todas as pessoas, de modo que elas pudessem firmar "relações contratuais livres" com outros indivíduos e alienar tudo o que lhes pertencia; a concepção do primado natural da liberdade do indivíduo marcha na direção de um dogma. No amanhecer do século XX, a crença de que a liberdade é inerente ao indivíduo isolado (tal um direito natural) adquire um caráter dogmático.

Não é de nenhum modo casual que a liberdade individual, como um ideal político e moral, esteja ausente do mundo antigo, e apareça apenas com o Alto Renascimento. Como todos sabemos, essa "dependência direta da natureza" é suplantada pelo desenvolvimento das forças produtivas do capitalismo, implicando a realização da liberdade individual em sua universalidade formal. O avanço vitorioso das forças produtivas do capitalismo cria um modo de vida que coloca uma ênfase cada vez maior na privacidade. À medida que avança a liberação capitalista do homem em relação à sua dependência direta da natureza, também se intensifica a escravização humana ante a nova "lei natural" que se manifesta na alienação e reificação das relações sociais de produção. Diante das forças e dos instrumentos incontroláveis da atividade produtiva alienada sob o capitalismo, o indivíduo se refugia no seu mundo privado "autônomo" (2006: 236).

O conceito de natureza humana representa o artefato de sustentação quase metafísica para uma ordem social que mantém os homens numa brutal solidão, opondo uns aos outros como antagonistas, subordinando-os ao controle das coisas mortas.

É por aí que Mészáros classifica que os problemas da atualidade não resultam de uma falta de autonomia do indivíduo, mas de uma estrutura social que impõe ao homem o culto da tal autonomia e que isola uns dos outros. "Claramente, o culto do indivíduo – ele mesmo um produto da alienação – não pode oferecer nenhum antídoto contra a alienação e reificação", ao inverso, "só pode ampliar o abismo que separa o homem, no capitalismo, de sua integração social" (2006: 244).

Recordando o conceito de "transcendência positiva da alienação", como alternativa à realidade capitalista, Mészáros afirma que, se no bojo das capacidades reais dos seres humanos, os seus problemas, necessidades e aspirações forem transformados no eixo sistematizador abrangente de todos os esforços coletivos, integrando reciprocamente os indivíduos reais no interior da dilatada estrutura educacional, teremos condições de falar em uma sociedade mais harmônica.

Por fim, Tropa de Elite 2 deve ser qualificado no ranking dos bons filmes nacionais, disso não restam dúvidas. Entretanto, ao apontar sua mira para o sistema, Roberto Nascimento, soldado de elite do Estado repressor, não consegue alcançar os fundamentos do seu acusado. Esse sistema tem nome, tem história e é hegemônico neste século, ainda que não seja natural, tampouco a única estrada a se percorrer.

Bernardo Caprara é professor estadual, sociólogo e jornalista.

http://www.correiocidadania.com.br/content/view/5439/9/

Versos nos Classificados dos jornais. Conhece???

2011-01-30T06:37:00.000-08:00

Acesse o blog http://versificados.blogspot.com/ e delicie-se com anúncios poéticos em jornais.

É uma dica que vem lá de Roraima, do amigo Edgar Borges.

Boa leitura!!!

FEIRA DO LIVRO DA FURG : começa hoje

2011-01-27T01:27:00.001-08:00

O Núcleo Artístico-Cultural da Pró-Reitoria de Extensão e Cultura está divulgado a programação da 38ª Feira do Livro da FURG. O evento será realizado desta quinta-feira (27) de janeiro a 6 de fevereiro na praça Didio Duhá, no balneário Cassino.
A abertura ocorre às 21h30min. A Feira tem o apoio da prefeitura de Rio Grande e o patrocínio da Superintendência do Porto de Rio Grande (Suprg) e da Petrobras.
O programa está repleto de atrações para todos os gostos. Os visitantes poderão desfrutar de shows, mostras culturais, espetáculos para adultos e crianças e sessões de autógrafos, além de contar com obras literárias de inúmeros gêneros. Haverá ainda uma programação paralela e atividades permanentes.
O tema da 38ª Feira do Livro é “Rio Grande em suas Águas”, destacando o momento que o município atravessa e também a política institucional. A FURG é voltada aos ecossistemas costeiro e oceânico, e a cidade cresce e se desenvolve pelo mar ou pela lagoa.
Algumas novidades serão apresentadas. Entre elas o fato de que a Rua dos Saberes vai se transformar em Rua das Crianças. Haverá oito bancas no local para o público infantil e infanto-juvenil. São previstos para o evento o lançamento e a comercialização de livros em 42 estandes de livrarias e editoras. Haverá a realização de exposições e oficinas relacionadas ao tema da Feira, atividades lúdico-pedagógicas e apresentações de teatro, dança, música e poesia.
O patrono da Feira é o professor aposentado Marcos Costa Filho. O homenageado, pessoa física, o professor emérito da Universidade, Eliézer de Carvalho Rios, um dos fundadores e primeiro diretor do Museu Oceanográfico, que leva o seu nome. A Instituição homenageada é o Museu Oceanográfico.

Assessoria de Comunicação Social - FURG
Av. Itália Km 8 - Rio Grande - RS - Brasil

“Belo Monte – o belo do destruir”

2011-01-27T01:02:00.000-08:00

Lançamento do livro “Belo Monte – o belo do destruir”, de João de Castro.
A ação faz parte do Movimento "Xingu Vivo Para Sempre", que vai acontecer por ocasião do Seminário Trabalho Escravo no Pará, Desafios e Propostas Para a Erradicação, nos dias 28 e 29/01 no Auditório do TRT em Belém, e no dia 30/01 na Praça da República.

Apareça por lá e boa leitura!!!

"Ana de Holanda e ECAD atacam política de Lula"

2011-01-26T17:21:00.000-08:00

Sergio Amadeu: "Ana de Holanda e ECAD atacam política de Lula"
O movimento de software livre, de recursos educacionais abertos e os defensores da liberdade e diversidade cultural votaram em Dilma pelos compromissos que ela afirmou em defesa do bem comum. No mesmo dia que a Ministra Ana de Holanda atacou o Creative Commons retirando a licença do site, a Ministra do Planejamento Miriam Belquior publicou a normativa que consolida o software livre como a essência do software público que deve ser usada pelo governo. É indiscutível o descompasso que a Ministra da Cultura tem em relação à política de compartilhamento do governo Dilma. O artigo é de Sergio Amadeu da Silveira.
Sergio Amadeu da Silveira (*)
Os defensores da indústria de intermediação e advogados do ECAD lançam um ataque a política de compartilhamento de conhecimento e bens culturais lançada pelo presidente Lula. Na sua jornada contra a criatividade e em defesa dos velhos esquemas de controle da cultura, chegam aos absurdos da desinformação ou da mentira.

Primeiro é preciso esclarecer que as licenças Creative Commons surgiram a partir do exemplo bem sucedido do movimento do software livre e das licenças GPL (General Public Licence). O software livre também inspirou uma das maiores obras intelectuais do século XXI, a enciclopédia livre chamada Wikipedia. Lamentavelmente, os lobistas do ECAD chegam a dizer que a Microsoft apóia o software livre e o movimento de compartilhamento do conhecimento.

Segundo, o argumento do ECAD de que defender o Cretaive Commons é defender grandes corporações internacionais é completamente falso. As grandes corporações de intermediação da cultura se organizam e apóiam a INTERNATIONAL INTELLECTUAL PROPERTY ALLIANCE® (IIPA, Associação internacional de Propriedade Internacional) e que é um grande combatente do software livre e do Creative Commons. O Relatório da IIPA de fevereiro de 2010 ataca o Brasil, a Malásia e outros países que usam licenças mais flexíveis e propõem que o governo norte-americano promova retaliações a estes países.

Terceiro, a turma do ECAD desconsidera a política histórica da diplomacia brasileira de luta pela flexibilização dos acordos de propriedade intelectual que visam simplesmente bloquear o caminho do desenvolvimento de países como o Brasil. Os argumentos contra as licenças Creative Commons são tão rídiculos como afirmar que a Internet e a Wikipedia é uma conspiração contra as enciclopédias proprietárias, como a Encarta da Microsoft ou a Enciclopédia Britânica.

Quarto, o texto do maestro Marco Venicio Andrade é falso até quando parabeniza a presidente Dilma por ter "restabelecido a soberania de nossa gestão cultural, anulando as medidas subservientes tomadas pelos que, embora parecendo modernos e libertários, só queriam mesmo é dobrar a espinha aos interesses das grandes corporações que buscam monopolizar a cultura". O blog do Planalto lançado pelo presidente Lula e mantido pela presidente Dilma continua com as licenças Creative Commons. Desse modo, os ataques que o defensor do ECAD fez a política dos commons lançada por Gilberto Gil, no MINC, também valem para a Presidência da República.

Quinto, o movimento de software livre, de recursos educacionais abertos e os defensores da liberdade e diversidade cultural votaram em Dilma pelos compromissos que ela afirmou em defesa do bem comum. No mesmo dia que a Ministra Ana de Holanda atacou o Creative Commons retirando a licença do site, a Ministra do Planejamento Miriam Belquior publicou a normativa que consolida o software livre como a essência do software público que deve ser usada pelo governo. É indiscutível o descompasso que a Ministra da Cultura tem em relação à política de compartilhamento do governo Dilma.

(*) Sergio Amadeu da Silveira é professor da UFABC. Sociólogo e doutor em Ciência Política. Foi presidente do Instituto Nacional de Tecnologia da Informação e primeiro coordenador do Comitê Técnico de Implementação do Software Livre na gestão do presidente Lula.
fonte

Assange: conexão direta com o Brasil

2011-01-26T10:55:00.000-08:00

Entrevista exclusiva
Assange: conexão direta com o Brasil
publicada quarta-feira, 26/01/2011 às 10:01 e atualizada quarta-feira, 26/01/2011 às 10:29

por Juliana Sada

Julian Assange, fundador do WikiLeaks, concedeu uma entrevista exclusiva aos internautas brasileiros. Essa iniciativa só foi possível graças à ação articulada da blogosfera e, claro, aos internautas que enviaram questões.

No total foram cerca de 350 perguntas, das quais doze foram escolhidas. Na entrevista, Assange explica por que trabalha em parceria com a grande mídia e debate a manipulação de informação e como o vazamento de dados pode alterar a atuação dos governos.

Assange ainda teve de explicar porque devemos confiar nele e no Wikileaks.

O Escrevinhador ajudou a estabelecer o contato direto entre os internautas brasileiros e o fundador do WikiLeaks. E, agora, o Escrevinhador integra a rede blogueira para a divulgação da entrevista de Julian Assange – o homem que deixou a diplomacia dos Estados Unidos nua.

Vários internautas – O WikiLeaks tem trabalhado com veículos da grande mídia – aqui no Brasil, “Folha” e “Globo”, vistos por muita gente como tendo uma linha política de direita. Mas além da concentração da comunicação, muitas vezes a grande mídia tem interesses próprios. Não é um contra-senso trabalhar com eles se o objetivo é democratizar a informação? Por que não trabalhar com blogs e mídias alternativas?

Por conta de restrições de recursos ainda não temos condições de avaliar o trabalho de milhares de indivíduos de uma vez. Em vez disso, trabalhamos com grupos de jornalistas ou de pesquisadores de direitos humanos que têm uma audiência significativa. Muitas vezes isso inclui veículos de mídia estabelecidos; mas também trabalhamos com alguns jornalistas individuais, veículos alternativos e organizações de ativistas, conforme a situação demanda e os recursos permitem.

Uma das funções primordiais da imprensa é obrigar os governos a prestar contas sobre o que fazem. No caso do Brasil, que tem um governo de esquerda, nós sentimos que era preciso um jornal de centro-direita para um melhor escrutínio dos governantes. Em outros países, usamos a equação inversa. O ideal seria podermos trabalhar com um veículo governista e um de oposição.

Marcelo Salles – Na sua opinião, o que é mais perigoso para a democracia: a manipulação de informações por governos ou a manipulação de informações por oligopólios de mídia?

A manipulação das informações pela mídia é mais perigosa, porque quando um governo as manipula em detrimento do público e a mídia é forte, essa manipulação não se segura por muito tempo. Quando a própria mídia se afasta do seu papel crítico, não somente os governos deixam de prestar contas como os interesses ou afiliações perniciosas da mídia e de seus donos permitem abusos por parte dos governos. O exemplo mais claro disso foi a Guerra do Iraque em 2003, alavancada pela grande mídia dos Estados Unidos.

Eduardo dos Anjos – Tenho acompanhado os vazamentos publicados pela sua ONG e até agora não encontrei nada que fosse relevante, me parece que é muito barulho por nada. Por que tanta gente ao mesmo tempo resolveu confiar em você? E por que devemos confiar em você?

O WikiLeaks tem uma história de quatro anos publicando documentos. Nesse período, até onde sabemos, nunca atestamos ser verdadeiro um documento falso. Além disso, nenhuma organização jamais nos acusou disso. Temos um histórico ilibado na distinção entre documentos verdadeiros e falsos, mas nós somos, é claro, apenas humanos e podemos um dia cometer um erro. No entanto até o momento temos o melhor histórico do mercado e queremos trabalhar duro para manter essa boa reputação.

Diferente de outras organizações de mídia que não têm padrões claros sobre o que vão aceitar e o que vão rejeitar, o WikiLeaks tem uma definição clara que permite às nossas fontes saber com segurança se vamos ou não publicar o seu material.

Aceitamos vazamentos de relevância diplomática, ética ou histórica, que sejam documentos oficiais classificados ou documentos suprimidos por alguma ordem judicial.

Vários internautas – Que tipo de mudança concreta pode acontecer como consequência do fenômeno WikiLeaks nas práticas governamentais e empresariais? Pode haver uma mudança na relação de poder entre essas esferas e o público?

James Madison, que elaborou a Constituição americana, dizia que o conhecimento sempre irá governar sobre a ignorância. Então as pessoas que pretendem ser mestras de si mesmas têm de ter o poder que o conhecimento traz. Essa filosofia de Madison, que combina a esfera do conhecimento com a esfera da distribuição do poder, mostra as mudanças que acontecem quando o conhecimento é democratizado.

Os Estados e as mega-corporações mantêm seu poder sobre o pensamento individual ao negar informação aos indivíduos. É esse vácuo de conhecimento que delineia quem são os mais poderosos dentro de um governo e quem são os mais poderosos dentro de uma corporação.

Assim, o livre fluxo de conhecimento de grupos poderosos para grupos ou indivíduos menos poderosos é também um fluxo de poder, e portanto uma força equalizadora e democratizante na sociedade.

Marcelo Träsel – Após o Cablegate, o WikiLeaks ganhou muito poder. Declarações suas sobre futuros vazamentos já influenciaram a bolsa de valores e provavelmente influenciam a política dos países citados nesses alertas. Ao se tornar ele mesmo um poder, o WikiLeaks não deveria criar mecanismos de auto-vigilância e auto-responsabilização frente à opinião pública mundial?

O WikiLeaks é uma das organizações globais mais responsáveis que existem.

Prestamos muito mais contas ao público do que governos nacionais, porque todo fruto do nosso trabalho é público. Somos uma organização essencialmente pública; não fazemos nada que não contribua para levar informação às pessoas.

O WikiLeaks é financiado pelo público, semana a semana, e assim eles “votam” com as suas carteiras.

Além disso, as fontes entregam documentos porque acreditam que nós vamos protegê-las e também vamos conseguir o maior impacto possível. Se em algum momento acharem que isso não é verdade, ou que estamos agindo de maneira antiética, as colaborações vão cessar.
O WikiLeaks é apoiado e defendido por milhares de pessoas generosas que oferecem voluntariamente o seu tempo, suas habilidades e seus recursos em nossa defesa. Dessa maneira elas também “votam” por nós todos os dias.

Daniel Ikenaga – Como você define o que deve ser um dado sigiloso?

Nós sempre ouvimos essa pergunta. Mas é melhor reformular da seguinte maneira: “quem deve ser obrigado por um Estado a esconder certo tipo de informação do resto da população?”

A resposta é clara: nem todo mundo no mundo e nem todas as pessoas em uma determinada posição. Assim, o seu médico deve ser responsável por manter a confidencialidade sobre seus dados na maioria das circunstâncias – mas não em todas.

Vários internautas – Em declarações ao “Estado de S. Paulo”, você disse que pretendia usar o Brasil como uma das bases de atuação do WikiLeaks. Quais os planos futuros? Se o governo brasileiro te oferecesse asilo político, você aceitaria?

Eu ficaria, é claro, lisonjeado se o Brasil oferecesse ao meu pessoal e a mim asilo político. Nós temos grande apoio do público brasileiro. Com base nisso e na característica independente do Brasil em relação a outros países, decidimos expandir nossa presença no país. Infelizmente eu, no momento, estou sob prisão domiciliar no inverno frio de Norfolk, na Inglaterra, e não posso me mudar para o belo e quente Brasil.

Vários internautas – Você teme pela sua vida? Há algum mecanismo de proteção especial para você? Caso venha a ser assassinado, o que vai acontecer com o WikiLeaks?

Nós estamos determinados a continuar a despeito das muitas ameaças que sofremos. Acreditamos profundamente na nossa missão e não nos intimidamos nem vamos nos intimidar pelas forças que estão contra nós.

Minha maior proteção é a ineficácia das ações contra mim. Por exemplo, quando eu estava recentemente na prisão por cerca de dez dias, as publicações de documentos continuaram.

Além disso, nós também distribuímos cópias do material que ainda não foi publicado por todo o mundo, então não é possível impedir as futuras publicações do WikiLeaks atacando o nosso pessoal.

Helena Vieira – Na sua opinião, qual a principal revelação do Cablegate? A sua visão de mundo, suas opiniões sobre nossa atual realidade mudou com as informações a que você teve acesso?

O Cablegate cobre quase todos os maiores acontecimentos, públicos e privados, de todos os países do mundo – então há muitas revelações importantíssimas, dependendo de onde você vive. A maioria dessas revelações ainda está por vir.

Mas, se eu tiver que escolher um só telegrama, entre os poucos que eu li até agora – tendo em mente que são 250 mil – seria aquele que pede aos diplomatas americanos obter senhas, DNAs, números de cartões de crédito e números dos vôos de funcionários de diversas organizações – entre elas a ONU.

Esse telegrama mostra uma ordem da CIA e da Agência de Segurança Nacional aos diplomatas americanos, revelando uma zona sombria no vasto aparato secreto de obtenção de inteligência pelos EUA.

Tarcísio Mender e Maiko Rafael Spiess – Apesar de o WikiLeaks ter abalado as relações internacionais, o que acha da revista “Time” ter eleito Mark Zuckerberg o homem do ano? Não seria um paradoxo, você ser o “criminoso do ano”, enquanto Mark Zuckerberg é aplaudido e laureado?

A revista “Time” pode, claro, dar esse título a quem ela quiser. Mas para mim foi mais importante o fato de que o público votou em mim numa proporção vinte vezes maior do que no candidato escolhido pelo editor da “Time”. Eu ganhei o voto das pessoas, e não o voto das empresas de mídia multinacionais. Isso me parece correto.

Também gostei do que disse (o programa humorístico da TV americana) “Saturday Night Live” sobre a situação: “Eu te dou informações privadas sobre corporações de graça e sou um vilão. Mark Zuckerberg dá as suas informações privadas para corporações por dinheiro – e ele é o ‘Homem do Ano’.”

Nos bastidores, claro, as coisas foram mais interessantes, com a facção pró- Assange dentro da revista “Time” sendo apaziguada por uma capa bastante impressionante na edição de 13 de dezembro, o que abriu o caminho para a escolha conservadora de Zuckerberg algumas semanas depois.

Vinícius Juberte – Você se considera um homem de esquerda?

Eu vejo que há pessoas boas nos dois lados da política e definitivamente há pessoas más nos dois lados. Eu costumo procurar as pessoas boas e trabalhar por uma causa comum.

Agora, independente da tendência política, vejo que os políticos que deveriam controlar as agências de segurança e serviços secretos acabam, depois de eleitos, sendo gradualmente capturados e se tornando obedientes a eles.
Enquanto houver desequilíbrio de poder entre as pessoas e os governantes, nós estaremos do lado das pessoas.

Isso é geralmente associado com a retórica da esquerda, o que dá margem à visão de que somos uma organização exclusivamente de fonte. Não é correto. Somos uma organização exclusivamente pela verdade e justiça – e isso se encontra em muitos lugares e tendências.

Ariely Barata – Hollywood divulgou que fará um filme sobre sua trajetória. Qual sua opinião sobre isso?

Hollywood pode produzir muitos filmes sobre o WikiLeaks, já que quase uma dúzia de livros está para ser publicada. Eu não estou envolvido em nenhuma produção de filme no momento.

Mas se nós vendermos os direitos de produção, eu vou exigir que meu papel seja feito pelo Will Smith. O nosso porta-voz, Kristinn Hrafnsson, seria interpretado por Samuel L Jackson, e a minha bela assistente por Halle Berry. E o filme poderia se chamar “WikiLeaks Filme Noire”.

fonte http://www.rodrigovianna.com.br/vasto-mundo/assange-conexao-direta-com-o-brasil.html#more-6230

Tem fuá no terreiro (Brasília/DF)

2011-01-25T10:06:00.000-08:00

Tem fuá no terreiro
por Jean Marconi
em http://www.overmundo.com.br/overblog/tem-fua-no-terreiro

Aquela noite ainda está fresca na memória: Foi noite fria, estrelada. Foi noite de capoeirista e batucada. Foi noite musical e de palhaçada. Foi a noite que nasceu o Calango Voador, criatura mística e abençoada.

Nao me recordo da primeira vez que ouvi falar de Seu Estrelo, mas lembro bem o que fez minha atenção se voltar pra ele: a criação de um mito. Conceber todo um folclore para uma cidade como Brasília, que é a soma de várias culturas, várias tradições e, no entanto, não ter nenhuma em particular; criar algo ao ponto de fazer você crer que já existia muito antes do centro-oeste ser colonizado, é algo tão fabuloso que a gente fica sem palavras. Como eu disse certa vez, tem que sentir. É magia pura, magia das entidades do cerrado. E Como as crianças se identificam com a estória! Como elas gostam de ouvir falar de sinhá Laiá, Caliandra, Tromba d'Água e tantos outros mitos.
Seu Estrelo é o santo da batucada. Assistir a um encontro como o do São Batuque é, além da surpresa e do prazer, estar no lugar certo na hora certa. O ensaio já é um show à parte, é difícil ficar parado. E a presença de convidados como o afoxé Alafin Oyó transformam o show em espetáculo. Não importa se é São Batuque, seu batuque, som batuque, sambatuque... O importante é se divertir.

Fico aqui, aguardando Seu Estrelo contar mais histórias de suas aventuras, de suas pelejas, de seus encontros e desencontros. Enquanto isso, a gente continua cirandando, sambando... "Samba pisado em terreiro estrelado".

As Pastorinhas de Ibiracatu (Minas Gerais)

2011-01-25T09:16:00.000-08:00

As Pastorinhas
por Jean Marconi
publicada em http://www.overmundo.com.br/overblog/as-pastorinhas

É sempre gratificante presenciar as manifestações de cultura popular em sua essência, ainda mais em lugares onde ela praticamente permanece intocada. Assim foi ao assistir às apresentações das Pastorinhas na pequena cidade de Ibiracatu - MG.

As Pastorinhas saem nos mesmos dias da Folia de Santos Reis, ou seja, de 1º a 6 de janeiro. Formado exclusivamente por mulheres de todas as idades, o grupo pode sair tanto em companhia dos foliões quanto em separado, e cantam o dia inteiro, das 8h às 18h, parando apenas pra almoçar. Pelo que pude observar, elas representam as pastoras (ou pastores) que estiveram presentes ao nascimento de Jesus. Ou, nas belas palavras de Claudia Niz, uma das lideranças do grupo: "Acredito eu que as pastorinhas têm um significado puramente religioso que registra a visita dos três “Reis Magos” quando o menino Jesus nasceu; naquele momento os pastores cuidavam do rebanho e ficaram maravilhados com o nascimento do menino jesus, deixaram o cansaço de lado e foram saudar à Maria com muita alegria. Se você prestar atenção nos cânticos, verás que todos contêm fatos e acontecimentos daquela época/ano do Nascimento de Cristo."

E ela continua: "Aqui em Ibiracatu, acontece da seguinte forma; as pessoas que são devotas de Santo Reis, geralmente fazem promessas para receberem graças de alguma enfermidade para si mesma ou para um membro da família. Ao alcançar esta graça, elas se propõem em sair com as pastorinhas para pagar esta promessa, caso contrário fica pendente para o resto da vida.
Há poucos meses, aconteceu algo fascinante: um senhor que era membro da folia de Reis fez uma promessa e acabou falecendo sem pagá-la; ano passado ele apareceu à sua sobrinha, e segundo a família ele a usava pra retransmitir os recados. O seu pedido era para que a família providenciasse os foliões e pagassem a promessa que ele tinha feito quando ainda era vivo e disse que cantariam apenas nas casas que ele a ordenasse, e assim o fez, só que para ele a promessa não foi paga pois tinham integrantes que fizeram de má vontade. Tiveram que sair novamente com a folia, e até que enfim - se não me engano foi em outubro/novembro - a promessa ficou ao seu agrado. Da pra acreditar?!"

Claudia, junto com sua mãe, d. Landa, e d. Cida Santos, conseguiram resgatar a tradição, depois de impressionantes dez anos sem se apresentarem. É uma vitória inestimável. Mas ainda há muito a conquistar. "Se não cuidar, vai acabar de novo", diz d. Cida. "Muita gente não dá o devido valor, os políticos às vezes ajudam, às vezes não, e são poucas as jovens interessadas. O que a gente arrecada mal dá pra pagar as roupas e os tocadores." Isso fica claro ao se observar os trajes já poídos pelo tempo. " Muitas vezes tiramos do próprio bolso e ficamos pagando os gastos por mais 3, 4 meses. E sair com as Pastorinhas é mais do que preservar uma tradição, é preserva a cultura de um povo". Este mesmo pensamento é compartilhado com quem participa do grupo. Karina, 16 anos, diz: "Participo desde pequena. É um símbolo muito importante pra mim, pra todos". Gilvânia (18), outra integrante, acrescenta: "É meu primeiro ano, mas estou gostando muito. Fico emocionada, principalmente por levar essa tradição pras pessoas". Jeane (16), completa: "Participo há quatro anos. Gosto de levar as orações, os cantos pras casas. Mas o mais importante pra mim é que as pessoas saibam que as Pastorinhas existem".

Cheguei na cidade e fui direto pra uma casa onde tinham acabado de iniciar os cânticos. É de ficar arrepiado. Elas se apresentam cantando e dançando, ora todas juntas, ora em pequenas cirandas, com uma bela e singela coreografia. O grupo basicamente tem as seguintes personagens:
- Ciganinhas, que só cantam onde tem lapinha (presépio);
- Peixinho, responsável por arrecadar o "agrado" (doação em dinheiro);
- Estrela-guia;
- Formiguinhas;
- Rainha do Menino Jesus;
- Borboletas;
- Caboclinhas (ou índias); e
- Pastoras.

Um trio de músicos auxilia o grupo e dá o ritmo aos cantos. E ainda têm os "bagêros", pessoas da comunidade que simplesmente acompanham, seja por respeito, seja pra comer o lanche servido por quem acolhe as Pastorinhas em casa (na Folia do Divino em Crixás - norte de Goiás - são conhecidos como "cata-pouso"). Por onde passavam, sempre aconteciam momentos de emoção, principalmente por parte das pessoas que as recebiam. As casas ficavam lotadas, tanto em Ibiracatu, quanto no povoado de Vertente, onde foram solicitadas a se apresentar. Até mesmo na prefeitura elas foram convidadas a rezar.

No último dia, chamado de "remate", as Pastorinhas se reuniram na casa de d. Landa para apresentar e se despedirem. "adeus, adeus / até o ano que vem"... dizia a música. Após a apresentação, um delicioso jantar mineiro, servido pela dona da casa. E Claudia finaliza: "Para mim, as Pastorinhas como em todo o Brasil é uma peça teatral encenada e cantada ao som de pandeirinhos de lata de marmelada com tampinhas de garrafa, sanfona, triangulo, pandeiro, zabumba (...) e que tem um significado maravilhoso e importantissimo, como por exemplo: A vida de Jesus, as histórias de amor dos casais de namorados que são passadas através das guainas, as curas, milagres, devoções etc."

Ação contra omissão dos meios de comunicação de massa

2011-01-25T07:51:00.000-08:00

Caros amigos,

Acabamos de saber que foi protocolada e registrada, no Supremo Tribunal Federal, a Ação de Inconstitucionalidade por Omissão (ADO 11) proposta pela Confederação Nacional dos Trabalhadores em Comunicação e Publicidade - CONTCOP.
O Objetivo dessa ADO é chamar a atenção da sociedade civil e dos órgãos do Estado para o fato de que, 22 anos após a promulgação da Constituição vigente, alguns dispositivos constitucionais - no caso, referentes aos meios de comunicação de massa, imprensa, rádio e televisão - ainda carecem de regulação por lei.Três pontos são especialmente relevantes :
1- a garantia do direito de resposta a qualquer pessoa ofendida através dos mcm;
2- a proibição do monopólio e do oligopólio no setor;
3- o cumprimento, pelas emissoras de rádio e tv, da obrigação constitucional de dar preferência a programação de conteúdo informativo, educativo e artístico, além de priorizar finalidades culturais nacionais e regionais.

Como é evidente que tais propostas não interessam aos proprietários dos mcm, a divulgação dessa notícia e o consequente acompanhamento do processo ficam na dependência das campanhas das centrais sindicais, de grupos de pressão sobre o Congresso Nacional e ,sobretudo, da divulgação nos sites e nos blogs comprometidos com as práticas democráticas.

grande abraço,

Fabio Konder Comparato
Maria Victoria de Mesquita Benevides

PS Solicitamos a gentileza de divulgarem para blogs, sites e listas

Livros para todos

2011-01-25T03:35:00.001-08:00

O Globo, Segundo Caderno, em 24/01/2011

Livros para todos

Novo presidente da Biblioteca Nacional, Galeno Amorim, que também será responsável pela gestão de políticas de leitura, pretende estimular a produção de obras mais baratas e sonha com livrarias populares

Fazer do livro um artigo acessível a todos é a grande meta do jornalista e escritor Galeno Amorim. Confirmado na última sexta-feira como novo presidente da Fundação Biblioteca Nacional (FBN), Amorim vai administrar a distribuição de obras para seis mil unidades públicas gerenciadas por prefeituras, além de traçar os rumos da oitava maior biblioteca do mundo em acervo. Ex-secretário de Cultura de Ribeirão Preto e com passagens pelo governo Lula, inclusive na FBN, ele foi incumbido pela ministra Ana de Hollanda de preparar o terreno para a criação do Instituto Nacional de Livro e Leitura.

Para isso, num primeiro momento ele vai acumular a gestão dos acervos das bibliotecas com as elaborações de políticas públicas para o setor. Entre suas metas, Amorim pretende criar um mecanismo de incentivo para que as editoras apostem em livros populares, mais baratos, a fim de alcançar os consumidores das classes C, D e E. Em entrevista ao GLOBO, ele expôs sua visão sobre direito autoral e acesso à leitura, e disse imaginar uma livraria popular nos moldes das farmácias populares.

Quais serão as prioridades de sua gestão à frente da Biblioteca Nacional?

GALENO AMORIM: Eu gostaria de acelerar o processo de inserção da Biblioteca Nacional no cenário brasileiro e também no cenário internacional. E, em outra ponta, gostaria de fortalecer o Plano Nacional do Livro e Leitura, de forma a ampliar o acesso ao livro e aumentar o índice de leitura no Brasil, que hoje é de 4,7 obras lidas por habitante por ano.

Como ampliar esse acesso?

É possível buscar com o setor privado a criação de um livro popular. Seria um livro mais barato, sobretudo para esse novo leitor que vem das classes C, D e E. A principal forma de acesso ao livro é via biblioteca pública. Mas, ao mesmo tempo, é preciso criar condições para as pessoas poderem comprar um livro mais barato. Isso é importante para o leitor, que aumenta suas possibilidades; para as editoras, que recuperam produtos fora de catálogo e podem criar subprodutos; para o autor, que pode ampliar a quantidade de exemplares; e também para as livrarias, que podem oferecer um produto diferenciado. Pode, por exemplo, haver uma livraria popular, como são as farmácias populares.

Mas isso seria feito através de subsídios do governo?

Não necessariamente. Eu fiz uma consulta informal a entidades do livro. A ideia é desenvolver uma ação para que os editores percebam que existe a perspectiva de venda. Algumas empresas que atuam em outro segmento, como a Avon no caso da venda de porta em porta, conseguem fazer com que um livro que sairia por R$40 na livraria chegue ao consumidor por um preço três ou quatro vezes menor, justamente porque a editora tem a certeza de que o livro será escoado. Além disso, o governo pode muito bem dar uma garantia de que vai adquirir uma parte dos livros para ser distribuída a bibliotecas públicas.

Num primeiro momento, haverá alguma mudança no gerenciamento da Biblioteca Nacional?

A Biblioteca Nacional terá toda a responsabilidade pela política pública do livro e da leitura no Brasil. Hoje, existe uma Diretoria de Livro, Leitura e Literatura e também existe o Plano Nacional de Livro e Leitura. Ambos devem vir para a Biblioteca Nacional, e eu terei a responsabilidade de preparar a criação do Instituto Brasileiro de Livro e Leitura. Esse instituto será o responsável pela gestão das políticas públicas da área, e, quando isso acontecer, a Biblioteca Nacional vai se dedicar exclusivamente para a Biblioteca Nacional.

Esse instituto terá o mesmo conceito do Instituto Brasileiro de Museus, o Ibram?

Exatamente, será o Ibram do Livro e da Leitura. Ainda não consigo estabelecer um prazo, mas é a grande demanda do povo do livro.

O senhor chegou a trabalhar na Biblioteca Nacional no governo Lula. Quais foram os principais avanços na época?

Eu fui coordenador geral de Livro e Leitura da Biblioteca Nacional. Fui para lá em 2004, para formular um
programa em que todos os municípios brasileiros tivessem sua biblioteca. Na época, o orçamento para a área era em torno de R$6 milhões. No ano seguinte, eu articulei com o senador Tião Viana, e ele apresentou uma emenda que aumentou os recursos para R$26 milhões, que nos ajudaram a criar as condições para zerar o número de cidades no Brasil sem bibliotecas.

Quanto falta para se alcançar essa meta?

Falta pouco. No último levantamento, faltavam poucas dezenas, e apenas em municípios para os quais o MinC oferecia o kit com o acervo básico e o computador, mas as prefeituras ainda não tinham feito a instalação. Isso acabou motivando que o ministério suspendesse, em dezembro, o repasse de recursos para prefeituras que não instalaram suas bibliotecas.

É claro que é importante que se tenha bibliotecas em cada município, mas isso não garante a Leitura. Como fazer com que a sociedade e a biblioteca se encontrem?

O Plano Nacional do Livro e Leitura foi criado em 2006 como resposta para esse questionamento. São quatro eixos: a democratização ao acesso; a formação de mediadores de leitura como bibliotecários e professores; a valorização da leitura no imaginário coletivo, através de campanhas ou inserção de situações de leitura em programas de TV; e a economia do livro, com programas que incentivem pequenas editoras e pequenas livrarias, entre outros fatores. Quando você põe os quatro eixos em funcionamento, você estimula as pessoas a lerem.

Discute-se muito a possibilidade de uma nova Lei do Direito Autoral. O tema mobilizou o último governo, mas a ministra disse que vai reavaliar o projeto. Como o senhor enxerga a questão?

Uma coisa é consenso: é importante que as legislações sejam sempre atualizadas à luz dos novos tempos. A ministra tem se posicionado de forma prudente, mostrando-se aberta a ouvir as várias partes envolvidas. E de uma forma muito serena, ela já sinalizou que vai apreciar essas várias argumentações. E eu me alinho completamente com essa visão. Todos nós temos conhecimento da necessidade de se promover avanços. O material que os criadores produzem tem o valor de seu esforço e dedicação, e isso precisa ser respeitado, e por outro lado os leitores precisam ter algum direito de ter acesso a essa produção acumulada pela sociedade.

“A principal forma de acesso ao livro é via biblioteca pública. Mas, ao mesmo tempo, é preciso criar condições para as pessoas poderem comprar um livro mais barato. Isso é importante para o leitor, as editoras, o autor e as livrarias”

“Terei a responsabilidade de preparar a criação do Instituto Brasileiro de Livro e Leitura, que será responsável pela gestão das políticas públicas da área, e, quando isso acontecer, a Biblioteca Nacional vai se dedicar exclusivamente à Biblioteca Nacional”

Saiba como (per)seguir senadores e deputados...

2011-01-25T03:20:00.001-08:00

Abaixo, alguns links interessantes:

- relação e endereço dos 33 senadores que estão no Facebook: http://www.senado.gov.br/noticias/verNoticia.aspx?codNoticia=106728&codAplicativo=2

- lista da Agência Senado dos 57 senadores que usam o Twitter: http://twitter.com/#!/Agencia_Senado/senadores

- lista dos Ministros e Ministérios que utilizam o Twitter: http://twitter.com/#!/ninocarvalho/ministros-e-minist%C3%A9rios
ou https://spreadsheets.google.com/pub?key=0AlYZyB0hLDONdEtFaDdNMWM0SnJTY20zMkhNa3VGZXc&hl=pt_BR&output=html

Podem ser uma ótima forma de averiguar como lidam com a questão da cultura, do audiovisual, do cineclubismo, etc. Além disso, e sobretudo, são canais de diálogo.

225 livros sobre mídias sociais, comunicação e web 2.0. Tudo grátis!!!

2011-01-18T10:53:00.000-08:00

Gente, encontrei no blogmidia8 importante dica de leitura. São, no momento, 225 livros (em inglês, espanhol e, é claro, em português) sobre mídias sociais, comunicação e web 2.0 para download. "São e-books gratuitos para que você aprofunde seus conhecimentos sobre comunicação, mídias sociais e web", diz lá o Cleyton Carlos Torres, jornalista e blogueiro e editor do Blog Mídia8!

Corre lá e boa leitura!!!

Acesse :

http://www.blogmidia8.com/2010/09/36-livros-sobre-midias-sociais.html?m=1

Belo Monte de desastre Amazônico

2011-01-17T17:05:00.001-08:00

Caros amigos,

O Presidente do IBAMA se demitiu na quarta-feira passada sob forte pressão para permitir a construção do desastroso Complexo Hidrelétrico de Belo Monte, que iria devastar uma área imensa da Amazônia e expulsar milhares de pessoas. Proteja a Amazônia seus povos e suas espécies -- assine a petição para Presidente Dilma contra a barragem e pedindo eficiência energética:

O Presidente do IBAMA se demitiu na quarta-feira passada devido à pressão para autorizar a licença ambiental de um projeto que especialistas consideram um completo desastre ecológico: o Complexo Hidrelétrico de Belo Monte.

A mega usina de Belo Monte iria cavar um buraco maior que o Canal do Panamá no coração da Amazônia, alagando uma área imensa de floresta e expulsando milhares de indígenas da região. As empresas que irão lucrar com a barragem estão tentando atropelar as leis ambientais para começar as obras em poucas semanas.

A mudança de Presidência do IBAMA poderá abrir caminho para a concessão da licença – ou, se nós nos manifestarmos urgentemente, poderá marcar uma virada nesta história. Vamos aproveitar a oportunidade para dar uma escolha para a Presidente Dilma no seu pouco tempo de Presidência: chegou a hora de colocar as pessoas e o planeta em primeiro lugar. Assine a petição de emergência para Dilma parar Belo Monte – ela será entregue em Brasília, vamos conseguir 300.000 assinaturas:

https://secure.avaaz.org/po/pare_belo_monte/?vl

Abelardo Bayma Azevedo, que renunciou à Presidência do IBAMA, não é a primeira renúncia causada pela pressão para construir Belo Monte. Seu antecessor, Roberto Messias, também renunciou pelo mesmo motivo ano passado, e a própria Marina Silva também renunciou ao Ministério do Meio Ambiente por desafiar Belo Monte.

A Eletronorte, empresa que mais irá lucrar com Belo Monte, está demandando que o IBAMA libere a licença ambiental para começar as obras mesmo com o projeto apresentando graves irregularidades. Porém, em uma democracia, os interesses financeiros não podem passar por cima das proteções ambientais legais – ao menos não sem comprarem uma briga.

A hidrelétrica iria inundar 64.000 hectares da floresta, impactar centenas de quilômetros do Rio Xingu e expulsar mais de 40.000 pessoas, incluindo comunidades indígenas de várias etnias que dependem do Xingu para sua sobrevivência. O projeto de R$30 bilhões é tão economicamente arriscado que o governo precisou usar fundos de pensão e financiamento público para pagar a maior parte do investimento. Apesar de ser a terceira maior hidrelétrica do mundo, ela seria a menos produtiva, gerando apenas 10% da sua capacidade no período da seca, de julho a outubro.

Os defensores da barragem justificam o projeto dizendo que ele irá suprir as demandas de energia do Brasil. Porém, uma fonte de energia muito maior, mais ecológica e barata está disponível: a eficiência energética. Um estudo do WWF demonstra que somente a eficiência poderia economizar o equivalente a 14 Belo Montes até 2020. Todos se beneficiariam de um planejamento genuinamente verde, ao invés de poucas empresas e empreiteiras. Porém, são as empreiteiras que contratam lobistas e tem força política – a não ser claro, que um número suficiente de nós da sociedade, nos dispormos a erguer nossas vozes e nos mobilizar.

A construção de Belo Monte pode começar ainda em fevereiro.O Ministro das Minas e Energia, Edson Lobão, diz que a próxima licença será aprovada em breve, portanto temos pouco tempo para parar Belo Monte antes que as escavadeiras comecem a trabalhar. Vamos desafiar a Dilma no seu primeiro mês na presidência, com um chamado ensurdecedor para ela fazer a coisa certa: parar Belo Monte, assine agora:

https://secure.avaaz.org/po/pare_belo_monte/?vl

Acreditamos em um Brasil do futuro, que trará progresso nas negociações climáticas e que irá unir países do norte e do sul, se tornando um mediador de bom senso e esperança na política global. Agora, esta esperança será depositada na Presidente Dilma. Vamos desafiá-la a rejeitar Belo Monte e buscar um caminho melhor. Nós a convidamos a honrar esta oportunidade, criando um futuro para todos nos, desde as tribos do Xingu às crianças dos centros urbanos, o qual todos nós podemos ter orgulho.

Com esperança

Ben, Graziela, Alice, Ricken, Rewan e toda a equipe da Avaaz

Fontes:

Belo Monte derruba presidente do Ibama:
http://colunas.epoca.globo.com/politico/2011/01/12/belo-monte-derruba-presidente-do-ibama/

Belo Monte será hidrelétrica menos produtiva e mais cara, dizem técnicos:
http://g1.globo.com/economia-e-negocios/noticia/2010/04/belo-monte-sera-hidreletrica-menos-produtiva-e-mais-cara-dizem-tecnicos.html

Vídeo sobre impacto de Belo Monte:
http://www.youtube.com/watch?v=4k0X1bHjf3E

Uma discussão para nos iluminar:
http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20101224/not_imp657702,0.php

Questão de tempo:
http://oglobo.globo.com/economia/miriam/posts/2011/01/13/questao-de-tempo-356318.asp

Dilma: desenvolvimento com preservação do meio ambiente é "missão sagrada":
http://www.pernambuco.com/ultimas/nota.asp?materia=20110101161250&assunto=27&onde=Politica

Em nota, 56 entidades chamam concessão de Belo Monte de 'sentença de morte do Xingu':
http://oglobo.globo.com/economia/mat/2010/08/26/em-nota-56-entidades-chamam-concessao-de-belo-monte-de-sentenca-de-morte-do-xingu-917481377.asp

Marina Silva considera 'graves' as pressões sobre o Ibama:
http://www.estadao.com.br/noticias/economia,marina-silva-considera-graves-as-pressoes-sobre-o-ibama,475782,0.htm

Segurança energética, alternativas e visão do WWF-Brasil:
http://assets.wwfbr.panda.org/downloads/posicao_barragens_wwf_brasil.pdf

Governo recebe sugestões ao programa de inclusão digital

2011-01-09T16:43:00.002-08:00

As empresas de telecomunicações tiveram até esta sexta-feira, dia 7, para encaminhar dúvidas e sugestões ao edital de licitação que prevê a contratação de mais 13 mil pontos de conexão à internet para o Programa Gesac, do governo federal. As propostas deverão ser encaminhadas para o e-mail gesac.desid@mc.gov.br. A previsão do Departamento de Serviços de Inclusão Digital (Desid), do Ministério das Comunicações, é de que o novo edital do Gesac seja lançado em fevereiro.

Para o diretor do Desid, Heliomar Medeiros, a maior expectativa nesta fase é com relação às contribuições de empresas que serão responsáveis por fornecer conexão via satélite aos pontos de presença espalhados por todo o País. “O ministério aguarda uma posição das teles em relação ao uso de registro de preços para a comunicação via satélite”, reforçou. Na audiência pública ocorrida em dezembro, que discutiu o edital, as empresas fizeram questionamentos em relação aos prazos previstos no edital.

O edital de ampliação do Gesac estabelece que os pontos de conexão à internet deverão ser licitados em seis lotes, distribuídos por regiões urbanas e rurais. A velocidade pretendida para cinco lotes é de 2 Mbps, para conexões via terrestre que deverão ser levadas a capitais, regiões metropolitanas e municípios. Já o sexto lote, que prevê 4,5 mil pontos de presença, é destinado a áreas rurais e prevê uma velocidade de 1 Mbps, com conexão via satélite.

Heliomar ressaltou que, caso não haja viabilidade para a entrega imediata de conexão a 2 Mbps, o edital abrirá a possibilidade de um atendimento provisório aos pontos de presença com velocidade mais baixa, entre 512 Kbps e 1 Mbps. Segundo ele, é preferível contar com uma velocidade menor a deixar o ponto sem atendimento.

O edital de ampliação do Gesac prevê a licitação dos novos pontos de presença pela modalidade pregão presencial para registro de preços e permite a participação de empresas ou consórcios de empresas. A escolha do vencedor será pelo tipo menor preço por lote.

No termo de referência, o Minicom estabelece que, após a assinatura dos contratos, as empresas terão prazo de 60 e 120 dias para entrega das primeiras conexões terrestres e via satélite, respectivamente. O prazo de vigência do contrato para os lotes I a V é de 18 meses e, para o lote VI, de 48 meses.

Adriano Godoi
Assessoria de Comunicação Social
Ministério das Comunicações
imprensa@mc.gov.br
61-3311-6587
Publicado em 06/01/2011
fonte: http://www.mc.gov.br/noticias-do-site/23043-mc-recebe-contribuicoes-ao-novo-edital-do-gesac-ate-sexta-feira

Inscrições abertas para Capacitação em Projetos Culturais

2010-12-24T10:57:00.000-08:00

Já estão abertas inscrições para oficinas do Programa de Capacitação em Projetos Culturais, oferecido pelo Ministério da Cultura, que acontecerão no primeiro semestre de 2011 em Fortaleza, Maceió, Natal, Petrolina, Vitória da Conquista, Santarém, Manaus, Palmas e Macapá.

Eu já me inscrevi para Macapá. Agora, só falta você!!!

Leia abaixo a íntegra da notícia disponibilizada pela Assessoria de Comunicação do Minc.

Ascom MinC - Jornal iTeia

O Programa de Capacitação em Projetos Culturais, do Ministério da Cultura (MinC), está com suas inscrições abertas para os cursos a serem realizados no primeiro semestre de 2011. Nesse período, serão contempladas as cidades de Fortaleza (CE), Maceió (AL), Natal (RN), Petrolina (PE), Vitória da Conquista (BA), Santarém (PA), Manaus (AM), Palmas (TO) e Macapá (AP).

O Programa consta das seguintes etapas: curso de nivelamento à distância, de livre acesso e destinado a apresentar conceitos básicos do campo da cultura, preparatório para a 2ª etapa; oficina presencial, com 80 vagas destinadas aos que forem selecionados, dentre os aprovados na 1ª etapa (que alcançarem pelo menos 70 pontos no curso de nivelamento); e a etapa avançada, com módulos para o aprofundamento de conteúdos (apenas para os aprovados na 2º etapa).

Os conteúdos abordados são Política e Gestão Cultural; Economia da Cultura; Elaboração de Projetos Culturais; Direito Autoral; Negociação; e Marketing Cultural. O Programa de Capacitação em Projetos Culturais é uma iniciativa da Secretaria de Fomento e Incentivo à Cultura (Sefic) em parceria com a Secretaria de Políticas Culturais (SPC) do MinC, o Serviço Social da Indústria (Sesi) e o Instituto Itaú Cultural (IC).

Para conhecer mais sua estrutura, acesse a página do Programa, em http://www.fgv.br/fgvonline/minc/cursos.asp

2º Mostra de Cinema Sem Limites com inscrições abertas (SP)

2010-12-24T10:54:00.000-08:00

Mostra aceita filmes até o dia 15 de fevereiro

Estão abertas, até o dia 15 de fevereiro, as inscrições para a 2º Mostra de Cinema Sem Limites que acontece em Rio Claro-SP no dia 20 de março de 2011. O evento, que integra as atividades do IX Festival Rock Feminino, tem como objetivo a formação de público, difusão de obras audiovisuais produzidas no país, além da realização de intercâmbios e servir como válvula motriz no desenvolvimento cultural do interior paulista.

A mostra não tem caráter competitivo e recebe inscrição de filmes ou vídeos produzidos em qualquer formato (bitola) de qualquer região do Brasil e sem restrições em relação ao ano de produção. Os trabalhos devem ter duração máxima de 20 minutos e ser apresentados obrigatoriamente em DVD.

Com tema livre, a 2º Mostra de Cinema Sem Limites aceita qualquer gênero (ficção, documentário, animação ou experimental). Para a curadoria do evento, essa é uma oportunidade de conhecer novas culturas e poder refletir os diversos pensamentos acerca do universo cinematográfico.

Somente serão aceitas as inscrições feitas através do site do festival (rockfeminino.org). O responsável, depois de ter preenchido a Ficha de Inscrição no site, deve imprimir a Ficha de Autorização, assinar, e enviar juntamente com o DVD da obra para a sede do Grupo Auê, localizada na Rua M 8, nº 764
Parque das Indústrias, CEP: 13505-120 Rio Claro-SP.

Todos os trabalhos passarão por um processo de seleção para integrar a mostra. Os filmes não selecionados poderão ser exibidos em ciclos audiovisuais, cineclubes e outros locais posteriores ao evento com o objetivo de democratizar o acesso ao audiovisual, formação de público e do olhar.

O regulamento e as fichas de inscrição e autorização podem ser obtidas no http://rockfeminino.org/cinema.php. Para mais informações o telefone é (19) 9668-3487 ou pelo e-mail grupoaueartes@gmail.com.

A 2° Mostra de Cinema Sem Limites é uma realização da Rock Feminino Produções, da Rede Cidade Livre e Grupo Auê de Cultura e Artes, com apoio da Prefeitura Municipal de Rio Claro e Cineclube Crec. O Festival é um projeto realizado com o apoio do Governo de São Paulo, Secretaria de Estado da Cultura - Programa de Ação Cultural – 2010.

Fonte:Zoom Assessoria - Grupo de e-mail CNCdialogo - Jornal iTeia

Edital para projetos sociais em educação, igualdade racial e justiça

2010-12-21T08:07:00.000-08:00

EDITAL
Processo Seletivo

I.Apresentação

Os Governos dos Estados Unidos e do Brasil, por intermédio do Plano de Ação Conjunto entre o Brasil e os Estados Unidos - JAPER e a BrazilFoundation, convidam organizações da sociedade civil brasileira, sem fins lucrativos, a apresentarem propostas para projetos sociais que serão apoiados de acordo com as normas deste Edital. Linhas de apoio:
Este Edital tem como foco apoiar projetos voltados à promoção da igualdade racial e étnica, através de educação e cultura, em três áreas principais:
1. Educação voltada à promoção da igualdade racial;
2. Acesso à justiça;
3. Promoção da equidade étnica e racial na mídia.

Prazo para envio de propostas:
30 de novembro de 2010 a 31 de janeiro de 2011. A data de postagem no correio será considerada como comprovante. Financiamento: Até R$25.000,00, para projetos com duração de 1 (um) ano.
O Plano de Ação Conjunto entre o Brasil e os Estados Unidos - JAPER, assinado em março de 2008, está compromissado com a colaboração profunda e contínua entre os dois governos a fim de eliminar a discriminação racial e étnica e promover a igualdade de oportunidades em ambos os países.

II. Objetivos:

Os projetos poderão ter como objetivos:
• Promoção de acesso de universitários formados a educação complementar em direitos humanos, aperfeiçoamento do idioma inglês, desenvolvimento de capacidades e talentos para liderança, e / ou oportunidades de estágios.
• Desenvolvimento de programas de capacitação para gestores sociais brasileiros em direitos humanos e direito civil internacional e doméstico.
• Execução de programas de prevenção a violência, para jovens em situação de risco social, através de iniciativas culturais e artísticas.
• Criação de oportunidades para jovens em situação de risco social de estágios em ONGs brasileiras envolvidas na promoção da equidade racial.
• Iniciativas que apoiem as estratégias de acesso à justiça das ONGs brasileiras.
• Intercâmbio das melhores práticas para a promoção de equidade étnica e racial na mídia.
• Sempre que possível os projetos também deverão promover a articulação entre líderes e organizações da sociedade civil do Brasil e Estados Unidos, visando integração e o intercâmbio de melhores práticas entre os dois países.
III. Processo de seleção:

O processo de seleção está aberto a todas as organizações de direito privado sem fins lucrativos, de todas as regiões do Brasil, cujas propostas atendam aos critérios abaixo.

1. Critérios gerais de seleção:
• Instituições que possuam no mínimo dois anos de formatação legal e experiência de trabalho.
• Legitimidade da instituição em sua área de atuação.
• Comprovada capacidade técnica e operacional da instituição de desenvolver o projeto proposto e exemplos de projetos semelhantes descritos no formulário de proposta.
• Alinhamento da proposta apresentada com a missão da instituição proponente.
• Adequação da intervenção social proposta às necessidades impostas pela realidade social da comunidade ou público diretamente beneficiado.
• Apresentação de abordagens diferenciadas em relação a outras iniciativas da mesma área de atuação em seu estado ou região.
• Implantação de um modelo de atuação eficaz que possa gerar mudanças sociais e contribuir para a melhoria da qualidade de vida da comunidade ou do público diretamente beneficiado.

2. Comitê de Seleção:
Os projetos finalistas serão avaliados pelo Comitê de Seleção composto por 2 (dois) oficiais do Governo dos Estados Unidos e (2) dois oficiais do Governo brasileiro, através de um (1) representante do Ministério das Relações Exteriores - MRE e um (1) representante da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial - SEPPIR.
3. Poderão participar:
Pessoas jurídicas, não-governamentais, de direito privado e sem fins lucrativos, políticos ou religiosos.

4. Não poderão participar:
• Pessoas físicas;
• Partidos Políticos e Igrejas;
• Instituições cujo projeto tenha objetivos político-partidários ou religiosos;
• Instituições do Sistema "S" (SENAI, SESI, SESC, SESI, SEBRAE), que podem, porém, ser parceiras do projeto ou da instituição proponente;
• Universidades e autarquias, que podem, porém, ser parceiras do projeto ou da instituição proponente.

5. Financiamento:
• O JAPER oferece apoio financeiro de até R$ 25.000,00 (vinte e cinco mil reais) durante um ano. O repasse dos recursos será feito em três parcelas: a primeira após a assinatura do contrato, a segunda seis meses após a aprovação do primeiro relatório e a última após a aprovação do segundo relatório.
• Os orçamentos deverão ser discriminados na planilha anexa ao Formulário.
• NÃO serão aceitas propostas com orçamentos preenchidos em outro modelo de planilha; contudo, detalhamentos em planilhas auxiliares poderão ser acrescentados, caso seja julgado necessário.
• O valor solicitado ao JAPER não poderá ultrapassar R$ 25.000,00 podendo o orçamento total do projeto contar com contrapartidas próprias e de outros parceiros.
• Os projetos deverão ser executados em 12 (doze) meses, a partir da data de assinatura do contrato.
• As organizações apoiadas deverão apresentar dois relatórios semestrais de atividades, acompanhados de prestação de contas do desenvolvimento do seu projeto.

IV. Inscrição:

A inscrição será feita através do envio pelo correio do Formulário de Inscrição e Planilha de Solicitação de Recursos.

O Formulário de Inscrição e a Planilha de Solicitação de Recursos deverão ser preenchidos integralmente e exclusivamente dentro do modelo fornecido pelo JAPER, e disponíveis nos links abaixo:

> Clique aqui para fazer o download do "FORMULÁRIO DE INSCRIÇÃO" (formato Word)
> Clique aqui para fazer o download da "PLANILHA DE SOLICITAÇÃO DE RECURSOS" (formato Excel)
Os formulários preenchidos devem ser obrigatoriamente acompanhados de:

• Cópia dos arquivos em CD-ROM devidamente identificado;

• Cópias simples de:
1. Estatuto e CNPJ da instituição;
2. Ata de Fundação ou da última Assembléia da instituição (enviar o documento que for mais recente);
3. Currículo resumido do responsável pelo projeto;
4. O nome do responsável pela instituição, constante na Ata mais recente, deverá ser o mesmo que constar do Formulário de Inscrição.

ATENÇÃO:
O NÃO ENVIO DE QUALQUER UM DESSES ITENS IMPLICARÁ NA ELIMINAÇÃO DA INSTITUIÇÃO DO PROCESSO DE SELEÇÃO.
O formulário e a planilha deverão ser enviados IMPRESSOS, para o endereço abaixo.

BrazilFoundation
JAPER - SELEÇÃO DE PROJETOS
Avenida Calógeras, 15 - Cobertura
Centro - Rio de Janeiro/RJ
CEP: 20030-070

Não serão aceitos projetos enviados por correio eletrônico (e-mail) ou fax.

V. Prazos:

• O prazo de envio é de 30 de novembro de 2010 a 31 de janeiro de 2011.
• Os projetos enviados fora do período estabelecido serão eliminados do processo de seleção. A data de postagem no correio será considerada como comprovante.
• Nenhum material enviado será devolvido ao término do processo de seleção. NÃO ENVIE DOCUMENTOS ORIGINAIS.
• Divulgação dos projetos pré selecionados no site da BrazilFoundation: 11 de abril de 2011;
• Assinatura do contrato e repasse da primeira parcela dos recursos: primeira semana de julho de 2011.
O Plano de Ação Conjunto entre o Brasil e os Estados Unidos - JAPER reconhece que os dois países são democracias multiétnicas e multirraciais, cujos laços de amizade são fortalecidos através de experiências participativas. Ambos os países reconhecem e celebram as ricas contribuições de afro descendentes e populações indígenas nas estruturas de suas sociedades.

A Embaixada dos Estados Unidos no Brasil, juntamente com Governo brasileiro através do Ministério das Relações Exteriores - MRE e da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial - SEPPIR, e a BrazilFoundation, são parceiros nesta iniciativa do JAPER.

A BrazilFoundation, desde a sua fundação em 2001, através de seus programas de Seleção Anual, Monitoramento e Avaliação, apoiou financeira e tecnicamente 208 projetos sociais em 24 estados brasileiros nas áreas de Educação, Saúde, Direitos Humanos, Cidadania, e Cultura. Um grande número destes projetos abrange a eqüidade étnica e racial como área temática transversal, oferecendo soluções inovadoras e diferenciadas para os desafios enfrentados por suas comunidades, apresentando assim potencial de transformar a realidade social brasileira.

Lei de Comunicação e Plano Nacional de Banda Larga

2010-12-21T08:05:00.001-08:00

Publicado em http://www.telaviva.com.br/17/12/2010/politicas-de-comunicacao-proposta-de-lei-de-comunicacao-aproveita-conceitos-ja-discutidos/tl/208456/news.aspx

Proposta de lei de comunicação aproveita conceitos já discutidos

Nos últimos 12 anos, as várias propostas de revisão do marco legal para as comunicações tiveram dois elementos em comum: foram interrompidas precocemente e criticadas pesadamente pelos grupos de comunicação. Foi assim com as minutas de Lei de Comunicação de Massa elaboradas ainda no governo Fernando Henrique Cardoso, em 1998 e em 2001, passando pela proposta de Ancinav elaborada sob a batuta do ex-ministro tucano Pedro Parente também em 2001 (e que deu origem à MP 2.228/2001, que criou a Ancine), depois pelo projeto da Ancinav conduzido pelo ministro Gilberto Gil em 2004. Nos próximos dias deve ser concluída mais uma proposta de texto para discussão: o anteprojeto a ser deixado pela Secretaria de Comunicação Social da Presidência (Secom), comandada por Franklin Martins, para a presidente eleita Dilma Rousseff e o futuro ministro das Comunicações Paulo Bernardo.

As minutas que existem do texto são reservadas e ainda não estão circulando. Apenas algumas pessoas que participaram do grupo de trabalho para a elaboração da primeira proposta foram chamadas a ler o texto, sempre reservadamente. Mas tanta reserva e cuidado não indica, contudo, que o texto será mais duro ou mais intervencionista do que qualquer uma das propostas já discutidas, pelo contrário. A diferença é que o texto que está sendo elaborado pela Secom é mais amplo, e cobre o espectro das telecomunicações à comunicação social, conforme apurou este noticiário, além de ter sido construído em cima de discussões já realizadas.

Propostas conhecidas

O anteprojeto incorpora uma série de tópicos já previstos em outros projetos de lei. Um deles é resgatar o papel de outorga do Ministério das Comunicações. Essa ideia já está no Projeto das Agências, que tramita no Congresso desde 2004 (PL 3.337/04). Isso fará com que o Minicom volte a ter um papel importante na outorga de serviços de telecomunicações, podendo delegar à Anatel o papel de outorga em casos de menor implicação, como licenças de serviços privados. Nessa estrutura, fica garantido que o Minicom seguirá sendo o órgão responsável pelas outorgas de radiodifusão, com aprovação do Congresso Nacional, como é hoje. Mas o rito técnico poderia ser feito pela agência.

Outro aspecto é a correção das regras do Fust, também já prevista no projeto da nova Lei do Fust (PL 1481/07), para permitir a destinação dos recursos do Fundo de Universalização das Telecomunicações a empresas prestadoras de serviços privados, como banda larga.

O PLC 116/2010 (que tramita no Senado e cria novas regras para a TV por assinatura e para o audiovisual), está sendo aproveitado integralmente no anteprojeto da Lei de Comunicação Eletrônica da Secom. Com isso, o texto dá um tratamento amplo ao mercado de TV por assinatura e também equaliza conceitos que hoje estão dispersos e que são muitas vezes conflitantes nas legislações de TV paga, telecomunicações e audiovisual. De uma certa forma, o texto proposto cria uma espécie de Código de Comunicações, agregando diferentes leis e harmonizando conceitos criados em épocas distintas.

Propostas importantes previstas no PLC 116/2010, como a separação de espaços de atuação para grupos de telecomunicações e grupos de comunicação, seriam mantidas, pois há o entendimento de que essas divisões foram fruto de consensos do mercado.

Já conceitos de cotas de programação nacional e independente, tratados no âmbito da TV por assinatura no PLC 116, seriam aplicados também à TV aberta, conforme pede a Constituição.

Duas agências

A proposta que está sendo discutida prevê duas agências sob o Ministério das Comunicações. Uma é a Anatel, que teria algumas funções ampliadas na área de análise técnica do mercado de radiodifusão. A outra é a ANC (Agência Nacional de Comunicação), que daria lugar à Ancine.

A mudança da Ancine para a ANC começa com a transferência da função fomentadora da Ancine para um órgão específico do Ministério da Cultura. Depois disso, já como ANC, ela passaria a ter função de regulação do mercado de conteúdo, visto como um mercado econômico. Isso significa atuação para regular o mercado, instruir o Sistema Brasileiro de Defesa da Concorrência e fiscalizar questões relacionadas a conteúdos.

As questões de radiodifusão referentes a conteúdos seriam tratadas pela ANC, e as referentes à rede ficariam com a Anatel. Mas intervenções mais amplas, como o controle das relações de afiliação, por exemplo, não estão previstas, e tampouco há qualquer tipo de restrição à propriedade cruzada. O aspecto tido como mais polêmico é a restrição de que políticos possam controlar empresas de radiodifusão.

Samuel Possebon.

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Publicado em http://www.camara.gov.br/internet/radiocamara/?lnk=1830-PLANO-NACIONAL-DE-BANDA-LARGA-E-DESTAQUE-NA-COMISSAO-DE-CIENCIA-E-TECNOLOGIA-0202&selecao=MAT&materia=114887&programa=41

18:30 - Plano Nacional de Banda Larga é destaque na Comissão de Ciência e Tecnologia (02'02'')

Em 2010, a Comissão de Ciência e Tecnologia aprovou 60 projetos de lei. Entre as propostas apreciadas e aprovadas está a iniciativa do Governo Federal de criar o Plano Nacional de Banda Larga (PL 29/2007).

Segundo o Plano, a utilização da Rede de Fibra Ótica existente no Brasil para a universalização do acesso à Internet de Banda Larga ficará sob responsabilidade da Telebrás, empresa reativada pelo governo federal para esse fim.

O presidente da Comissão, deputado Eunício Oliveira, do PMDB do Ceará, destacou a importância da Internet para o acesso à informação, mas uma regulamentação é necessária para garantir a segurança dos usuários.

"É bom que a gente lembre que a inclusão digital pode significar a oferta para a população brasileira de uma ferramenta importante para o exercício da cidadania, mas ela precisa ser confiável, ela precisa cumprir com esse papel de proporcionar agilidade nos serviços públicos e mais transparência na administração pública e melhores recursos na educação, na saúde e na formação dos nossos jovens. Mas ela precisa, sem ferir a liberdade de expressão e de informação, ela precisa ter segurança jurídica e garantir que as pessoas, que utilizam esse mecanismo importante, possam ter seus direitos, mas também possam ser responsabilizadas pelos seus atos."

A Telebrás será encarregada de implementar a rede de comunicação da administração pública federal e prestar suporte a políticas de conexão à internet em banda larga para universidades, centros de pesquisa, escolas, hospitais e outras localidades de interesse público.

A estatal só levará o serviço para os usuários finais se não houver oferta de participação de empresas privadas.

O custo do Plano entre 2010 e 2014 será de aproximadamete R$ 12 bilhões.

A proposta agora está sendo analisada pela Comissão de Constituição e Justiça do Senado. (PLC116/2010)

De Brasília, Karla Alessandra.
segunda-feira, 20 de dezembro de 2010

Reprodução autorizada mediante citação da Rádio
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Consumo é uma verdadeira droga

2010-12-20T07:34:00.000-08:00

Por Pedro César Batista

Encerra-se um ano. Novamente refazemos as análises dos fatos e reelaboramos os projetos e os sonhos. Avalio que esse fim de ano merece uma reflexão diferente. Além de um novo ano que começa encerra-se um governo nascido das lutas populares, dos sonhos brotado nas ruas em passeatas e greves. Um governo que teve um presidente vindo do movimento sindical, que contribuiu efetivamente para colocar fim a uma ditadura com quase duas décadas no poder, no final dos anos de 1980. Lula concorreu e perdeu três eleições à Presidência da República. Na quarta tentativa, após uma composição com setores mais a direita, conseguiu chegar ao posto mais alto da política brasileira. Reelegeu-se quatro anos depois e agora conseguiu emplacar a sua candidata, Dilma Roussef, primeira mulher que presidirá o Brasil, substituindo o primeiro operário que esteve no cargo e se manteve por oito anos, saindo com uma aprovação quase unânime da população brasileira.

O jurista Fábio Konder Comparato, em entrevista a revista Caros Amigos (nº 163 – outubro/2010), afimou que “o advento do Lula em nossa política atual representou para os nossos oligarcas algo como ganhar o maior prêmio da megasena”. Segundo as palavras do jurista, Lula nunca encarnou um perigo às oligarquias, “pois mantém o povo muito satisfeito, mas num estado de perpétua menoridade”.

Parece uma infâmia falar isso do grande líder, reconhecido internacionalmente, chegando a ser chamado pelo presidente dos EUA, como “o cara” e indicado por Evo Moralez, presidente boliviano, para a Secretaria Geral das Nações Unidas.

Nunca em nosso país, repetindo o bordão presidencial, os Bancos tiveram lucros tão elevados, assim como nunca em nosso país houve um boom do consumo, deixando o comércio, os prestadores de serviços e a indústria, assim como os consumidores, em completo êxtase. Tudo isso se reflete no comportamento humano. Sempre as luzes provocaram atração assim como as cores, mais e mais brilhantes. O mesmo se dá com os bens de consumo, cada vez mais sofisticados e com possibilidade de acesso a toda a população. Sem dar um centavo de entrada, pagando em 60 parcelas, pode-se sair da loja com um automóvel do último modelo. Basta ver as avenidas entupidas. A mídia massifica que é preciso consumir, podendo, quando o fizer, até mesmo chegar antes aos céus. Há até igrejas que fazem cultos somente para isso, assegurando que é possível assim viver imediatamente no Paraíso. Como um poderoso alucinógeno o consumo cresce, influenciando pessoas de todas as idades e classes.

No entanto, depois de oito anos de Lula na Presidência, ainda estão pautados alguns temas de interesse e relevância, os quais se tornaram tabus em vários debates, pois essa omissão levou a população a crer que todos (políticos e pessoas) são iguais ao desenvolverem a mesma pratica da mentira e do cinismo. Isso impediu que se realizasse a reforma política, assegurando a permanência de figuras esdrúxulas no comando de vários níveis de poderes da República, muitos dos quais aliados do presidente que deixa o cargo. O grande passo para mudar esse quadro deu-se graças à mobilização da sociedade, com a aprovação da Ficha Limpa. Fora isso, nada mais nesse campo aconteceu. Temas como as Reformas Agrária, Tributária, Sanitária, Educacional e urbana é coisa para governos futuros. Nem mesmo a votação para a desapropriação das terras onde se encontra trabalho escravo foi à votação no Congresso Nacional.

Pareço cético. Não, claro. Teve a bolsa família: o maior programa de transferência de renda do mundo. Transferência de renda ou de dependência? Acabar com a fome é muito necessário, dizia Betinho, “quem tem fome, tem pressa”. Não dá para esperar. Mas se passaram oito anos. E ainda pudemos acompanhar ao vivo pela televisão cenas que lembraram a ocupação de Canudos (1898), com o exército brasileiro e a polícia carioca subindo os morros em seus blindados, sem nem mesmo levarem cestas básicas, apenas as balas contra os bandidos do tráfico, enquanto os chefes estavam no asfalto assistindo às notícias. Os barracos eram invadidos sem ordem judicial, um estado de sítio sem ser decretado.

Termino 2010 com um gosto de dor e tristeza, minha mãe faleceu em setembro. Entretanto começo 2011 cheio de esperanças e sonhos, para não perder o hábito. Tenho ainda a crença que saberemos nos indignar, mobilizar e voltar às ruas para propagar velhos sonhos, desconhecidos pelos mais jovens. Saberemos nos contrapor ao individualismo, que cada vez mais se sobrepõe aos sentimentos de cuidado, respeito e comunidade, capaz de fazer o amor, verdadeiro sentimento dos revolucionários, brotar novamente em mentes e corações. O consumo é a verdadeira droga dos tempos atuais, o qual trará muito mais danos, além dos valores deturpados, mudanças climáticas e o cinismo dos governantes e das oligarquias.

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Pedro César Batista
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"Não basta que seja justa e pura
a nossa causa
é necessário que a justeza e a pureza
estejam dentro de nós."
AGOSTINHO NETO

Projeto História no Ponto

2010-12-18T13:26:00.000-08:00

Através de uma parceria entre a Secretaria de Cidadania Cultural/MinC, a Revista de História da Biblioteca Nacional (RHBN) e a Sociedade de Amigos da Biblioteca Nacional (SABIN), foi criado o projeto História no Ponto.

Para participar, 12 Pontos de Cultura (PC) de diferentes Estados foram selecionados entre os diversos que se inscreveram. O projeto, além de promover o diálogo e a troca de experiências entre pesquisadores e a comunidade dos 12 PC, encaminhará a todos os que fazem parte do Cultura Viva, exemplares da Revista de História da Biblioteca Nacional.

Lançada em julho de 2005, a RHBN tem como objetivo divulgar o conhecimento histórico produzido nas universidades do Brasil e do exterior, contando com a colaboração de destacados pesquisadores de todo o país. Sua edição mensal circula em bancas de jornal e livrarias ao alcance do grande público, incentivando a leitura e estimulando o gosto pela História.

Os kits, com os exemplares da Revista, já estão sendo encaminhados aos representantes dos Pontos de Cultura.

Caso tenha alguma dúvida ou queira obter mais informações sobre o projeto, visite nosso site balaio.rhbn.com.br

Atenciosamente,

Patricia Castro
Coordenação Projeto História no Ponto
balaio.rhbn.com.br
revistadehistoria.com.br

9º FEST RIMBÓ – Festival de Carimbó de Santarém Novo

2010-12-18T12:49:00.000-08:00

OS CURIMBÓS CONVIDAM PARA A GRANDE FESTA DO CARIMBÓ PARAENSE...

Dezembro vem chegando ao som dos tambores, trazendo com ele o 9º FEST RIMBÓ – Festival de Carimbó de Santarém Novo, espalhando alegria e energia pela cidade nos dias 18 e 19 de dezembro de 2010, antecedendo a tradicional festividade de carimbó da centenária Irmandade de São Benedito.

Realizado pela Irmandade de Carimbó de São Benedito desde 2002, o FEST RIMBÓ é muito mais do que um simples evento anual, consolidando-se como um dos principais espaços de valorização e difusão da cultura popular paraense. Território de encontro e celebração da diversidade do carimbó e suas várias vertentes, ao longo desses anos o Festival criou atividades importantes como Seminários, Encontro dos Mestres de Carimbó, Oficinas de Saberes e Fazeres do Carimbó, Mini-Festival com grupos infantis e Circuito Carimbó nas Escolas, além do Troféu Mestre Celé de Carimbó (estilos raiz e livre) e de animados bailes e shows com grupos regionais e locais.

O evento é organizado pela Irmandade de Carimbó de São Benedito, tendo este ano como parceiro o Ponto de Cultura Cruzeirinho, com o apoio do Prêmio Areté/Cultura Viva da Secretaria de Cidadania Cultural do Ministério da Cultura, do IPHAN-PA, do SESC-PA, da SECULT-PA e Fundação Curro Velho, além da Secretaria Municipal de Educação, Câmara Municipal de Santarém Novo e Casa Grande.

O Festival de Carimbó de Santarém Novo tem como bandeira principal “o reconhecimento do Carimbó como Patrimônio Cultural Brasileiro”, buscando revelar ao Pará e ao Brasil toda a beleza, força e originalidade dessa tradição ancestral, apresentando as suas diversas expressões, tão ricas em timbres e estilos, dando visibilidade aos mestres tradicionais e estimulando os jovens músicos e dançarinos que são a garantia de sua continuidade e renovação.

Acreditando ser necessário unir a festa com a reflexão, o show com o debate, a educação e a oralidade, o palco com a roda de conversas, cantos e danças, o Festival tem assumido a tarefa maior da construção de um dinâmico movimento cultural do carimbó, organizado pelas comunidades, grupos e mestres carimbozeiros que lutam por reconhecimento e dignidade. Este tem sido o objetivo maior deste Festival, considerado o principal evento vinculado ao movimento que luta pelo reconhecimento oficial do Carimbó em nível nacional.

Por isso mesmo o 9º FEST RIMBÓ continua sendo o espaço privilegiado de articulação da Campanha “Carimbó Patrimônio Cultural Brasileiro”, movimento cultural e social nascido no festival de 2005 e que vem lutando para registrar o Carimbó paraense como patrimônio cultural imaterial do Brasil. Alguns frutos dessa iniciativa já começam a surgir, como a recente ação de salvaguarda da Flauta Artesanal do Carimbó realizada pelo IPHAN-Pará e o IAP.

Carimbó e Samba de Roda se encontram em Santarém Novo para discutir ações de salvaguarda para a cultura popular tradicional

Como parte da programação do Festival, a Campanha do Carimbó promove seu 6º Seminário, atividade criada para discutir junto aos grupos e artistas as questões relacionadas ao processo de registro do Carimbó em andamento e também as estratégias de fortalecimento e continuidade da manifestação na região.

Desta vez abordando o tema “O Carimbó e sua salvaguarda”, o seminária terá a participação inédita de representantes do Samba de Roda do Recôncavo Bahiano, tradição ancestral que já é registrada como patrimônio imaterial do Brasil pelo IPHAN e reconhecida pela UNESCO como Patrimônio Cultural da Humanidade. O convite partiu da Irmandade de Carimbó de São Benedito (Santarém Novo) para a Associação de Sambadores e Sambadeiras do Estado da Bahia (ASSEBA), entidade que congrega os diversos grupos de Samba de Roda da região e que hoje é a principal organização a frente dessa manifestação.

Segundo Rosildo do Rosário, presidente da ASSEBA, o encontro do Carimbó com o Samba de Roda será uma experiência valiosa para a construção de novas ações que garantam a salvaguarda, a valorização e a difusão da cultura popular tradicional do país. Para Isaac Loureiro, presidente da Irmandade de Carimbó de São Benedito, a presença da ASSEBA no Festival é fundamental para se conhecer as estratégias utilizadas pelos sambadeiros bahianos durante o processo de registro como patrimônio imaterial do Brasil e de como conseguiram o reconhecimento da UNESCO, uma conquista que a Campanha do Carimbó também pretende alcançar em breve.

O Seminário também terá a participação do IPHAN-Pará, que irá apresentar os resultados do inventário do Carimbó em andamento e as ações do projeto Sopro do Carimbó realizado em parceria com o IAP, primeira iniciativa de salvaguarda oficial resultante do pedido de registro como patrimônio cultural imaterial.

Além do Seminário, o Festival realiza também o VI Encontro de Mestres do Carimbó, espaço destinado a trocas, vivências e articulações entre mestres e mestras tradicionais que lutam pelo reconhecimento de seus saberes e fazeres. Contando com a participação de várias instituições culturais, como a Secretaria da Identidade e Diversidade Cultural do Ministério da Cultura, a SECULT-Pará e Fundação Curro Velho, o Encontro deste ano pretende abordar questões como o recém-criado Plano Nacional das Culturas Populares, a Lei Griô Nacional e a Lei dos Tesouros Humanos do Pará, propostas de políticas públicas que podem contribuir para a efetiva valorização de mestres e artistas populares, além assegurar os processos de transmissão oral junto às escolas e comunidades, ressaltando a importância desses mestres na preservação e transmissão da cultura tradicional às novas gerações.

A diversidade de sons, ritmos e tradições do Carimbó em um só lugar

O Festival de 2010 inclui ainda 9ª versão do Concurso de Composições de Carimbó, agora chamado “Troféu Mestre Celé de Carimbó” em homenagem a um dos mestres da Irmandade já falecido. Aberto a grupos de todo o Pará, o Troféu Mestre Celé tem proporcionado visibilidade e valorização de grupos e compositores de carimbó em atividade, distribuindo premiações nos estilos Raiz (ou tradicional, pau-e-corda) e Livre (que permite releituras e fusões), reconhecendo e afirmando a rica diversidade musical da manifestação. Hoje é considerada a mais antiga e representativa mostra de carimbó do Pará, recebendo grupos e mestres vindos dos municípios da região do Salgado, Marajó e Belém, revelando a beleza e diversidade dos sotaques e estilos desta tradição ancestral.

É uma oportunidade única para conhecer e se encantar com a variedade e o colorido das diversas tradições carimbozeiras do Pará: o carimbó praiano das comunidades do litoral atlântico como Salinópolis, Maracanã, Marapanim, Curuçá, o carimbó marajoara de Soure e Cachoeira do Arari, o carimbó urbano de Belém e Ananindeua e o carimbó de São Benedito, este existente apenas em Santarém Novo e Quatipurú. Veja aqui o REGULAMENTO e a FICHA DE INSCRIÇÃO do Troféu Mestre Celé.

E no FEST RIMBÓ o Carimbó não é coisa só de adultos não. O Mini-Festival de Carimbó com os grupos mirins é outra atividade criada para incentivar essa renovação e continuidade da tradição do carimbó. Realizado desde 2005, trata-se de uma mostra não-competitiva dos vários grupos de carimbó formados por crianças e adolescentes da região, a cada ano com novos grupos surgindo e revelando a força dessa manifestação junto às novas gerações. O FEST RIMBÓ foi o primeiro evento a oferecer esse espaço para as crianças e adolescentes mostrarem o talento herdado de seus pais, sendo referência para a criação de grupos mirins em vários outros municípios da região.

Carimbó, um saber de tradição oral que sustenta nossa identidade e ancestralidade

O Festival de Santarém Novo sempre teve a proposta de promover não apenas o espetáculo no palco, mas também reconhecer a importância do conhecimento tradicional presente no Carimbó, favorecendo sua salvaguarda. As Oficinas de Saberes e Fazeres do Carimbó, ministradas por mestres da Irmandade, se inserem no esforço da comunidade em transmitir sua tradição oral aos mais jovens e assim assegurar sua preservação e continuidade. Realizadas desde 2005, utilizam a pedagogia da oralidade e privilegiam os saberes de mestres e mestras da própria comunidade. Nesta edição serão ofertadas oficinas gratuitas de confecção de instrumentos artesanais (percussão e flauta), batuques, danças tradicionais, entre outras.

A educação formal também é envolvida através do Circuito Cultural Carimbó nas Escolas, atividade que promove uma variada programação cultural nas escolas públicas locais no período que antecede o Festival. Desse modo busca-se a parceria com a escola pública como estratégia de promover e afirmar a força, a beleza e a diversidade deste valioso bem cultural.

O festival realizará ainda Arrastões de Carimbó, Festa no Barracão, Alvoradas, Feira de Artes e Sabores Amazônicos, Cine-Carimbó e animados bailes e shows com grupos regionais, como o Grupo Cruzeirinho (Soure) e locais, como o Grupo Os Quentes da Madrugada.

Confira aqui a PROGRAMAÇÃO COMPLETA do Festival.

Todas as atividades do evento serão gratuitas e abertas ao público.

Para saber mais sobre o evento, baixe aqui o RELEASE COMPLETO

INFORMAÇÕES E CONTATOS

•(91) 8722-9502 ou 8722-9502 (Isaac Loureiro)
•(91) 9623-6878 ou 8253-2798 (Solange Loureiro)

Visite o blog do Festival:
http://www.festrimbo.blogspot.com/
Mande um e-mail: carimbopatrimonioculturalBR@gmail.com

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"Carimbó Patrimônio Cultural Brasileiro"
Nós queremos!

Oportunidade de trabalho em assentamentos do Espírito Santo

2010-12-18T12:45:00.000-08:00

Recebi o email abaixo com oportunidade de emprego técnico na zona rural do Espírito Santo.
Boa leitura e sorte boa!!!!

Jonas Banhos

From: Vladimir Filho
Date: Thu, 16 Dec 2010 12:49:25 -0800 (PST)
Subject: [atuacaoeousadia] Ano Novo, Trabalho no ES!
To: Grupo ENEX

Companheirada,

Estamos precisando de mais 4 (três) profissionais formados em Agronomia, Eng.
Florestal, Zootecnia ou Veterinária para trabalhar junto ao MST. Sendo pelo
menos 1 em Zootecnia ou Veterinária.

O objetivo é trabalhar prestando Assessoria Técnica, Social e Ambiental em
assentamentos rurais e o profissional deve ter perfil generalista, pois
independente da sua formação específica deverá buscar ao longo do trabalho,
articulações externas e os conhecimentos necessários para dar resposta às
demandas dos assentados.
Receberá R$ 1.500,00 + INSS.

Enviar currículo urgentemente para: florestavladimir@yahoo.com.br, com cópia
para: adelso02@yahoo.com.br.
Maiores informações solicitar nestes mesmos endereços eletrônicos o ligar para:
(27) 3763-5019.

Vladimir
Eng. Florestal e Assessor Técnico, Social e Ambiental à Reforma Agrária

Tel.:(27) 9718-7242
Só MSN (não é e-mail): oganauskas@hotmail.com

"E aqueles que foram vistos dançando foram julgados insanos por aqueles que não
podiam escutar a música."

Friedrich Nietzsche

Biblioteca Virtual

2010-12-15T11:11:00.000-08:00

Minha indicação em favor da leitura de hoje é para o site www.livrolivre.art.br do Projeto Livro Livre, que acabo de conhecer, lendo matéria no Jornal Correio Braziliense de hoje.

O projeto pretende tirar das estantes obras empoeiradas e levá-las à população sem acesso a esse tipo de ferramenta, tão importante para a formação do ser humano. Já são mais de 5,4mil livros libertados de seus primeiros donos (geralmente, a elite das classes A e B, que ainda têm dificuldades de se desapegar de seus livros), disponibilizados em locais públicos por leitores de todo o Brasil, de baixo poder aquisitivo.

Portanto, embarque em mais essa viagem pelo mundo da leitura, meu amig@ leitor@, seja de um lado ou de outro, afinal, como diz Pedro Markun, idealizador do projeto: "Ninguém ganha nada mantendo pilhas de livros com poeira na estante."

Bisbilhotice boa!!!

2010-12-15T11:06:00.000-08:00

Você gosta de saber o que as "otoridades mundiais" tramam por debaixo dos panos??? Então não deixe de ler o site do Wikileaks, sensação mundial em bisbilhotice boa:

http://cartacapitalwikileaks.wordpress.com/

E boa leitura de mundo!!!

Nenhum mundo Interior começa e acaba em si mesmo.

2010-12-13T20:14:00.000-08:00

Compartilho com você, amig@-leit@r, o email recebido hoje do amigo-irmão de mochilada cultural e cidadã Edson Alves, falando da sua leitura sobre nossas andanças nos últimos dois meses pela NossaCasa Amazônia e pelo Brazilsãoooo afora.

Edson, nós é que te agradecemos pelos momentos mágicos que vivenciamos. Estamos ligados mano, tudo junto e bem misturado. Seja sempre bem vindo à Trupe Cultura Viva. Quando quiser e puder, sempre apareça em nossas Pororocas Culturais!!!

E nunca esqueça que a "NossaCasa é onde a gente está A NossaCasa é em todo lugar."

Paz e bem e muito amor para todos nós!!!

Valeu.

JoNAS BaNHos

E aí Jonas, tudo certo?
Já iniciou o seu período sabático?! rs

Eu ia deixar esse texto em algum dos blogs, mas não rolou... então vai por e-mail mesmo! rs
Não tenho o e-mail da Rita, depois encaminha pra ela, por favor.

Sempre digo que tudo na vida é Ciclo e Cíclico...
Assim, felizmente, posso dizer que conseguimos iniciar e terminar com balanço muito positivo, esse ciclo de ótimas andanças e experiências nos dois meses que mochilamos juntos!

Deixo um pouco do Edson em retalhos! São partes de alguns pensamentos, mensagens que escrevi antes, durante e agora, depois de nossas viagens!

Pororoca Cultural!
Assim estamos...
Percorrendo por fora os caminhos que há por dentro...
Reconhecendo por dentro os caminhos que percorremos por fora!
Edson Alves

Nenhum mundo Interior começa e acaba em si mesmo.
Edson Alves

Jonas e Rita,
Com base nesse pensamento agradeço sincera e profundamente aos dois, mochileiros do bem, da vida, das vidas, de vidas, das indas e vindas por essa NossaCasa chamada mundo.
Agradeço por serem catadores de conchinhas e semeadores de boas sementes nesse planetinha girante de nosso Deus.
Agradeço por serem buscadores do intangível e da troca constante na fundamental ampliação das relações humanas e principalmente, por tudo que fazem e como o fazem, na promoção dos sorrisos e sonhos em todas as comunidades por onde passam e para tanta gente esquecida e encoberta.

Tudo que há em mim nunca existiu só para me pertencer.
Edson Alves

Eu não poderia deixar de agradecer a receptividade, o peito aberto, o carinho, a tolerância e atenção para comigo.
Valeu pela possibilidade que me deram de me conhecer um pouco mais como cidadão do mundo, e de me reconhecer ainda mais brasiliano, percorrendo por esses caminhos tão peculiares e significantes dessa nossa terra Tupiniquim!

Quando dividimos... Na verdade somamos! E quando somamos pelo poder da divisão... Na verdade nos multiplicamos, crescemos. Essa é a busca!

Fico extremamente feliz por ter encontrado mais dois mochileiros como vocês. Guerreiros das estradas e caminhos de céu, de asfalto, de terra, d'água e de pedras... Sobretudo e contudo, mochileiros das paz e do amor.

Meus irmãos,
que possamos ser como a primavera, que se faz daquilo que eu chamo de ciclo cíclicos... que possui a poesia de existir, de viajar pelo mundo, de ser sempre a mesma, porém, sempre outra... e sempre "nova".
Edson Alves

Assim giramos, seguimos...
Infinitas são as possibilidades quando o que buscamos (fazer) faz parte do que somos.
Edson Alves

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São Paulo, Amapá,
Brasília, Pará, Piauí...
Do Oiapoque ao Chuí
O que se vê é multiplicidade
Planeta Brasil
O mundo todo cabe aqui
As diferenças são a nossa identidade!
Edson Alves

Giros... e Girassóis...
Muita luz e fé pra todos nós, sempre!
Forte Abraço!
Até...

src="http://lh4.ggpht.com/_SM8wFJbKCtM/TNwzD0xoR3I/AAAAAAAAE1s/dlEEmC511Q8/s512/P1210538.JPG">

Sou Tupi... Guaraná... Açaí... Sou Guarani! Sou de um tudo em um todo. Múltiplo. Indivisível. Sou filho do amplo em busca do "invisível".
Edson Alves.

FILMES SÃO FEITOS PARA SEREM VISTOS!

2010-12-13T04:19:00.000-08:00

Visite:
www.culturadigital.br/cineclubes/
www.cineclubes.org.br
www.pec.utopia.com.br
www.festivaldeatibaia.com.br
www.difusaocineclube.org.br

I Oficina de Controle Social no Carmo do Macacoari (Itaubal/AP)

2010-12-11T09:14:00.000-08:00

Promovemos dia 8/12, na NossaCasa de Cultura e Cidadania da Comunidade Carmo do Macacoari, a I Oficina de Controle Social, numa parceria com a Controladoria Geral da União. A Oficina com duração de 5h/aula foi ministrada pelo Analista de Finanças e Controle, sr. José Iran, que, de forma bem didática, brindou os presentes com noções básicas sobre orçamento,despesa pública, órgãos de controle interno e externo, exercício da cidadania, ética, caminhos para fiscalização dos recursos públicos repassados para Prefeitura.
O público participante da Oficina foi bem diversificado, passando pelas nossas crianças que frequentam as atividades culturais da NossaCasa, estudantes, jovens da comunidade, beneficiárias do Bolsa Família, quilombolas da Comunidade Conceição do Macacoari, técnicos da Prefeitura, professores e os ativistas da NossaCasa de Cultura e Cidadania, totalizando 20 pessoas.
Ao final da Oficina, os alunos formalizaram a denúncia de malversação de dinheiro público na Comunidade, apontando "in loco" ao Analista Iran o abandono de 2 prédios públicos(lavanderia comunitária e fábrica de polpas) e a falta de equipamentos no Posto de Saúde.
Agora é só ficar de olho bem vivo no dinheiro público repassado ao município de Itaubal e cobrar dos gestores públicos a ética necessária e urgente.
As fotos e vídeos estão no www.mochileirotuxaua.blogspot.com.
Boa leitura de mundo!!!

Livro "Belo Monte: o Belo do Destruir" de João de Castro

2010-12-11T05:37:00.000-08:00

Está saindo do prelo mais um livro do meu amigo escritor paraense João de Castro. Seus novos escritos falam da destruição que a construção da hidrelétrica Belo Monte trará aos povos do Xingu.

Vale o prazer de ler!!!

Face à perversão e ao terrorismo midiático: respostas alternativas para generalizar a resistência

2010-12-11T05:31:00.000-08:00

III Encontro Civilização ou Barbárie- Serpa, Portugal, final de outurbo de 2010
Face à perversão e ao terrorismo mediático:
respostas alternativas para generalizar a resistência

Carlos Aznares- publicado no diario info

06.Nov.10 :: Outros autores

Os povos da América Latina e do resto do Terceiro Mundo estão suportando uma ofensiva de terrorismo mediático que visa não apenas manipular e desinformar o público em cada um dos aspectos político-económico-culturais que se produzem nos respectivos países, como em muitos casos - Cuba, Venezuela, Equador, Bolívia, Colômbia, Palestina, Irão, Líbano, para citar os mais conhecidos – gera iniciativas desestabilizadoras e aposta forte na guerra contra os movimentos populares e os processos revolucionários.

Os meios de comunicação - a grande maioria deles - representam hoje uma das principais colunas do exército de ocupação que a chamada globalização encetou em todo o Terceiro Mundo. Corporação privilegiada e geralmente bem recompensada por aqueles que, desde Washington, construíram tanto a táctica como a estratégia intervencionista, os meios de comunicação cooperam para produzir opiniões desfavoráveis quando se trata de minar as bases de países que estão tentando construir uma alternativa independente ao discurso único e esforçam-se para dar cobertura á repressão, à tortura, ao assassinato, às prisões indiscriminadas, á guerra desigual entre opressores e oprimidos, no resto das nações do mundo.

Não é difícil para a os meios de comunicação (em geral autênticos holdings informativos, agrupando agências de notícias, rádios, TVs e cadeias de jornais numa única rede) “construir a notícia” que ajude a maquilhar as realidades de pobreza e corrupção em que vivem os nossos povos, ou criar redes golpistas para derrubar os líderes populares.

Eles são os que falam de “guerra entre dois bandos” quando se referem aos movimentos de libertação nacional, que enfrentam governos de carácter opressor e fascista. Ou “narco-guerrilha” para desacreditar a luta genuína da resistência colombiana contra uma ordem estabelecida há dezenas de anos e que mergulhou o país numa situação de extrema pobreza e desesperança.

São esses “meios assépticos e independentes” que reivindicaram o primeiro Plano Colômbia, depois o Plano Patriota e agora comungam das políticas pró-imperialistas de Juan Manuel Santos. Além disso, aplaudem as suas actividades militaristas e devastadoras para os sectores populares e do campesinato da Colômbia, e não fazem nenhuma menção das bases ianques no país.

Estes meios de comunicação e as suas sociedades de empresários como a SIP, estiveram e estão à cabeça da campanha em curso de assédio (e tentativa de derrube) contra governos como os de Cuba, Venezuela, Equador, Nicarágua e Bolívia. Daí que o que para todos significava uma agressão brutal contra a soberania de um país vizinho (como foi o bombardeio e massacre praticado pelo governo de Álvaro Uribe contra o território do Equador e os combatentes das FARC) para a Parceria dos media manipuladores da realidade, não era mais que “uma atitude de auto-defesa da Colômbia frente á agressão do eixo terrorista Farc-Venezuela-Equador”. O mesmo acontece quando esses profissionais da perversão mediática falam sobre a Palestina ocupada e criam matrizes de opinião demonizando a resistência em Gaza, apoiam o bloqueio contra o povo deste território e encorajam as falsas negociações entre o sionismo, o governo dos EUA e os palestinos ” politicamente correctos ” da ANP.

Eles não hesitam, conforme as instruções da sua casa matriz pentagonal, em acusar com falsidades a Revolução Bolivariana, como desde sempre fizeram com Cuba. E para isso usam a média nacional e internacional, que desde o dia em que o comandante Hugo Chávez tomou posse em 1999, começou a estigmatizar a sua proposta de mudança real, para logo utilizar todos os meios para atingir esse objectivo, desde o golpe de estado criminoso de Carmona e seus sequazes, do golpe do petróleo pró-EUA do final de 2002, da entrada dos paramilitares e pistoleiros a partir da Colômbia, até ás manobras de escassez, ou a pregação constante dos altos comandos da ofensiva imperialista, tentando gerar o clima de que a Venezuela é um santuário de “terrorismo internacional”, como tem afirmado o staff dos EUA de Bush até Obama. Sem dúvida que os chamados defensores da liberdade de expressão (de negócios, para sermos mais exactos), se incomodam com o processo revolucionário por acabar arrancando as raízes do discurso explorador da oligarquia venezuelana. Preocupa-os até à irritação que o bolivarianismo tente desenvolver - contra ventos e marés - uma política de transformação e valorização para os sectores que foram submersos na pobreza nos últimos 40 anos de “democracia representativa”, e propague essas ideias no continente através de uma política externa - que junto com a de Cuba - dá prioridade ao Movimento de Países Não-Alinhados, aos povos que lutam pela autodeterminação, aos que não se ajoelham diante da hegemonia imposta pelos Estados Unidos.

Se existe um exemplo que sempre permanecerá no manual da contra-revolução informativa e do terrorismo mediático na Venezuela, será o papel desempenhado pela comunicação social durante o golpe de Estado de Carmona e seus aliados ianques e espanhóis, bem como a campanha pela não renovação de licença da golpista RCTV. Ambos conseguiram, por obra e graça da imediata reacção “em cadeia” (para usar uma palavra que provoca tanta comichão á oposição venezuelana reaccionária) uma grande rede de comunicação internacional. Entre os nacionais e os estrangeiros geraram uma matriz de opinião na qual o Governo mais vezes votado do mundo aparecia como uma ditadura cruel e despótica. Que se recorde, a indústria mediática conseguiu aqui um dos seus parâmetros mais elevados de impunidade, só superada pela campanha de Bush e seus jornalistas, ao denunciar a presença de armas nucleares para justificar a invasão do Iraque.

São estes meios integrantes da SIP que fizeram a campanha contra o governo venezuelano quando este decidiu a renovação do seu armamento e montaram “o show das Kalashnikov” ou dos aviões russos, alertando o mundo para que “as armas da Venezuela podem acabar nas mãos das FARC “. Insistiram em seguida, nas páginas de seus diários e nas suas redes de televisão, que Hugo Chávez tinha desprestigiado o monarca espanhol e seu espadachim Zapatero, contando ao contrário uma história que todos pudemos ver em directo em que o rei não só quis mandar calar Chávez, como nos quis injuriar como povos e nações que, mal ou bem, nos temos emancipado do império espanhol.

Havia que ouvir ladrar os mastins do “El Pais” espanhol, naqueles dias, esboçando cenas inexistentes em que o presidente venezuelano aparecia como agressor, irreverente ou ditador. O jornal e seus jornalistas são os mesmos que geralmente amparam um outro inquisidor chamado Baltasar Garzón, e juntos, aplicam as mesmas técnicas de terrorismo mediático contra qualquer coisa que cheire a resistência basca e a um desejo imparável de independência de seus conquistadores francês e espanhol que esse povo tem há centenas de anos.

São estes média “livres” que aguçam a sua sagacidade na hora de descobrir traços de fascistização “ou” cubanização ” (como acharem mais adequado ao discurso difamatório) em governos populares, e nunca verem o social, como é a campanha de alfabetização, efectuado por Cuba, Venezuela e Bolívia, em países onde antes desses processos, as crianças, os jovens e os velhos, tinham sido sempre tratados como cidadãos de quarta classe.

São eles, agitadores do terrorismo mediático, os que ironizam grosseiramente com os levantamentos indígenas ou apostam no camaleonismo quando nos vendem a imagem descafeinada de um eleito ligado à repressão e à narco-politica, e, num futuro não muito distante, quando chegar a hora da mudança ordenada pela estratégia imperial, não hesitarão em trazer à luz os múltiplos assassinatos que agora defendem. Já o fizeram com Fujimori e Montesinos no Peru, ou Pinochet e Videla na Argentina. Trabalham hábil e subtilmente sobre o subconsciente dos leitores e telespectadores para o esquecimento ajudar a completar a tarefa que eles impõem.

Disfarçam as suas “notícias” (muitas vezes comunicados textuais do Departamento de Estado ianque) salientando a participação da “sociedade civil” (um conceito de que também se apropriaram) na “rejeição” dos resistentes e rebeldes do Terceiro Mundo, ou carregam as tintas sobre “a resistência indígena” a que maquiavelicamente gostam de chamar “actores armados”, coincidindo neste conceito com algumas ONGs europeias, que também funcionam como novos aliados da estratégia imperial no continente.

A mesma estratégia, de Cuba á Palestina

Esta ofensiva terrorista mediática colocou desde sempre na mira dos seus canhões Cuba socialista, por resistir ferreamente ao criminoso bloqueio dos EUA. São os meios de comunicação ocidentais - mais uma vez, “El País” espanhol na primeira linha de combate – os primeiros a aderir a uma penetração em Cuba, como fazem com qualquer outra nação, com a ideia de encontrar” dissidência “, onde só há terrorismo anti Cuba, ou “violações dos direitos humanos”, quando se pune - como não faz quase nenhum dos países do continente - a corrupção, o banditismo ou a violação grave das medidas que afectam a segurança de um país atacado pelo exército mais poderoso mundo.

Foram essas matrizes de opinião, que geraram, por exemplo, na Argentina, a ideia de que o governo cubano “torturava” a médica contra-revolucionária Hilda Molina e a “condenara” a não poder deixar o seu país.

Tanto insistiram nessa campanha, que conseguiram que o governo de Néstor Kirchner se “solidarizasse” de tal maneira, que gerou uma campanha de pressão contra Cuba. O resultado é conhecido: Hilda Molina deixou a ilha e estabeleceu-se na Argentina, de onde produz uma catadupa constante de insultos contra o governo e o povo que lhe permitiram obter os conhecimentos de que hoje goza.

Além do que já foi dito sobre a fúria do terrorismo mediático contra a Palestina, é necessário mencionar a bateria de mentiras construídas no calor da invasão sionista do Líbano e a campanha de criminalização permanente contra o Irão, por querer desenvolver uma política nuclear soberana.

Neste último caso, a campanha tem sido brutal. O Irão tem sido demonizado desde o momento em que se deu a Revolução Islâmica liderada pelo Imã Khomeini e que estudantes persas ocuparam a embaixada dos EUA e desmascararam a central da CIA que lá funcionava.

Em seguida, para assinalar apenas um exemplo na América do Sul, acusou-se o Irão e o seu governo de ter tido uma participação activa no atentado à AMIA. Todos os meios de comunicação comercial argentinos (inclusive os que se definem como “progressistas”) clonaram um discurso de criminalização, que foi elaborado nas centrais sionistas. A isso se juntou o governo e se concluiu que, na prática, a Argentina não só rompeu os laços diplomáticos com o Irão, como o considera - em conjunto com os EUA e Israel - um inimigo a abater.

Poucos proprietários de imprensa e muita influência

Centenas de milhões de norte-americanos, latino-americanos e cidadãos de todo o mundo são consumidores diários, directa ou indirectamente, das informações e produtos culturais das holdings AOL / Times Warner, Gannett Company, Inc., General Electric, McClatchy Company/ Knight Ridder, News Corporation, New York Times, Washington Post, Viacom, Vivendi Universal e Walt Disney Company, os proprietários dos média mais influentes dos EUA.

Os dez grupos controlam por sua vez os jornais nacionais de grande circulação nos EUA como o New York Times, USA ToDay e Washington Post, centenas de estações de rádio e quatro programas de televisão de notícias de maior audiência: ABC (American Broadcasting Company, Walt Disney Company), CBS (Columbia Broadcasting System, Viacom), NBC (National Broadcasting Company, companhia de transmissão da General Electric) e Fox (News Corporation).

Como bem define o jornalista Ernesto Carmona, os que comandam estes meios adquiriram uma parcela significativa de poder que não emana da soberania popular, mas do dinheiro, e corresponde a uma intricada teia de relações entre os meios informativos e de comunicação e as maiores corporações multinacionais dos EUA, como a petrolífera Halliburton Company, do vice-presidente Dean Cheney, o Grupo Carlyle, que controla os negócios da família Bush; o fornecedor do Pentágono Lockheed Martin Corporation, a Ford Motor Company, o Morgan Guaranty Trust Company of Nova York, Echelon Corporation e a Boeing Company, para citar alguns.

Todas estas grandes transnacionais da imprensa têm os seus tentáculos em todos os países da América Latina, onde outras holdings manobram de modo maioritário na disseminação de notícias na imprensa, rádio, televisão, agências e até mesmo telemóveis.

Para dar um exemplo: no México operam duas redes poderosas, uma dominada pela Televisa, da família Azcárraga e vinculada ao Grupo Cisneros, da Venezuela, também proprietários de meios de comunicação e uma das maiores fortunas do mundo, e a Azteca América, de Ricardo Salinas Pliego e seus parceiros Pedro Padilla Longoria e Luis Echarte Fernandez, ambas com investimentos nos EUA.

Também o Grupo Prisa, que detém o jornal espanhol “El Pais” tem meios de comunicação na América Latina, associado no México á Televisa, e proprietário da poderosa Rádio Caracol da Colômbia, e outras estações no Peru, Chile, Bolívia, Panamá e Costa Rica.

Jornalistas ou porta-vozes das corporações?

Em cada um destes anéis de terrorismo mediático está também a mão, a caneta e a imagem de um esquadrão de homens e mulheres que, sob a fachada de uma profissão venerada (pelo menos para aqueles que ainda acreditam nela), como é a de ser jornalista, também colaboram e são cúmplices da ofensiva das empresas que os empregam. A metáfora do cão submisso que lambe a mão do dono é repetida em todo o mundo para ilustrar esse comportamento.

Que outra coisa foram esses homens e mulheres “da imprensa” a marchar “engatados” aos exércitos invasores do Iraque ou no Afeganistão? Ou os que diariamente, como dignos cães fraldiqueiros da SIP, escrevem colunas, inventam histórias difamatórias, criam a opinião a favor dos exploradores, em jornais como Clarín e La Nación, da Argentina, El Tiempo, da Colômbia, El Universal, do México, para citar só alguns, ou que lutam como contra-revolucionários em grande parte da imprensa da Venezuela anti-Chávez?

O escritor chileno Camilo Taufic definiu o jornalista como um ” político em acção “, independentemente de se escudar num “confuso apoliticismo”, era na verdade parte da acção política do Estado - imperial, poderíamos acrescentar - entendida no seu sentido mais geral: “A participação nos assuntos do Estado; a orientação do Estado; a determinação das formas, das funções e do conhecimento da actividade estatal; a actividade das diferentes classes sociais e dos partidos políticos (…) Os jornalistas são portanto, políticos e até mesmo políticos profissionais”. E ainda: “A política não é mais que uma manifestação específica da luta de classes, a sua mais geral, e os jornalistas, enquanto activistas políticos não estão à margem desta luta, mas imersos nela e ocupando posições de liderança “.

Segundo o pesquisador basco Iñakil de San Gil Vicente, “este critério definidor da política - abordagem marxista, é claro - permite entender a natureza política da indústria mediática, embora, aparentemente, à primeira vista, essa indústria não se sente directamente nos bancos no parlamento ou nos quartéis das tropas imperiais. ”

No entanto, em alguns casos, os decisivos, esta indústria é que faz eventualmente pender a balança do poder em favor de, por exemplo, o neo-fascista Berlusconi, dono de poderosos meios de manipulação, que pode voltar à presidência do governo italiano, apesar das evidentes provas de corrupção. Em outros casos, por exemplo, nos EUA, a fusão entre o dinheiro, a política e a imprensa é absoluta e somente “os candidatos ricos, podem pagar imensas quantidades de dinheiro em campanhas políticas, que alguns observadores têm vindo a calcular em mais de um milhão de dólares por dia, como a despesa média dos candidatos democratas Hillary Clinton e Obama, no início de Março de 2008, quando ainda faltavam muitos meses para a eleição presidencial.

São esses mesmos jornalistas que na segunda-feira comem pela mão da máfia anti-cubana e anti-venezuelana em Miami, e na quarta-feira se ajoelham frente ao lobby sionista que lhes escreve os scripts para garatujar diatribes contra a direcção do Hezbollah ou inventar mentiras sobre centrais nucleares do Irão.

Tropeçando na SIP

A Sociedade Interamericana de Imprensa é mais do que uma corporação de empresas jornalísticas, é uma autêntica fortaleza emblemática do terrorismo mediático contra os países que hoje enfrentam o imperialismo.

Desde sempre os capitães da SIP compram, vendem, divulgam, transmitem ou publicam “informação” conveniente ás leis do “mercado” e de seus interesses de casta e de classe.

Desde a era do tirano Fulgêncio Batista em Cuba (onde o SIP nasceu em 1943) até hoje, não houve nenhum déspota, golpe de Estado, ou intervenção militar dos Estados Unidos que não recebesse o apoio do SIP; 65 anos de ignomínia que as paredes da América Latina foram capazes de resumir mais de uma vez com a irónica frase “a imprensa diz que chove.”

Não será por acaso que a sua sede central em Miami tem o nome de Jules Dubois, aquele sórdido funcionário da CIA que estabeleceu os seus princípios e doutrina e que a refundou em 1950 juntamente com outro homem do Departamento de Estado, Tom Wallace.

Também não pode causar surpresa, ao mergulhar na história da SIP, descobrir o seu apoio incondicional à estratégia de intervenção dos EUA, ao macarthismo e ao anticomunismo selvagem e á reivindicação, em cada um dos meios de comunicação que fazem parte do seu império, do liberalismo económico e a demonização das organizações populares.

Jornais como o El Mercurio (Chile), “Clarín”, “La Nación” (Argentina), “El Universal” (México), “El Nacional” (Venezuela), “El Pais (Uruguai), o ABC Color (Paraguai ), “O Globo” e “Estado de São Paulo (Brasil), foram e são cúmplices das políticas mais reaccionárias do continente.

Com este fundamento doutrinário, ligado ao apoio de governos autoritários, ditatoriais, ou praticantes da democracia “representativa” que efectivamente cortam a liberdade de opinião, os mandantes da SIP, agora dirigida por Earl Maucker, que também é vice-presidente do South-Florida Sun-Sentinel, com sede em Fort Lauderdale, Estados Unidos, incriminam Cuba e Venezuela para dar alento aos desestabilizadores internos e externos.

Tocar a reunir e passar á ofensiva

Face a estas atitudes que às vezes parecem impossíveis de enfrentar e muito menos superar, levantam-se milhares de expressões mediáticas, de perfil diferente das anteriores, com os pés plantados nas ruas dos marginalizados, daqueles que nunca deixam de lutar pelos seus direitos mais básicos, dos que defrontam por todos os meios e formas as atrocidades cometidas pelo capitalismo. São os meios alternativos, aqueles que nasceram em condições precárias e vão desenvolvendo, paciente, mas efectivamente, tarefas de pequenas formigas frente aos gigantes da desinformação.

A primeira conclusão a tirar deste desigual confronto entre os meios populares e os que abertamente jogam no campo de quem oprime a maioria, é que “a única batalha que se perde é a que se abandona. ”

Nós podemos. Claro que podemos ajudar o nosso povo a estar melhor informado sobre as suas realidades. E, embora o factor económico seja muitas vezes de uma influência decisiva para desencorajar aqueles que se lançam neste combate, também é verdade que o talento e a sabedoria da gente de baixo sempre soube substituir o poder do dinheiro, com elementos surgidos da própria história de nossas lutas.

Para lidar com um discurso mentiroso, manipulador e traiçoeiro, para gerar os mecanismos que sirvam para combater esse terrorismo mediático que hoje denunciamos, valem todos os meios ao nosso alcance: desde expressar as nossas opiniões sobre o branco das paredes ou muros com que burguesias indígenas tentam demonstrar que “tudo está bem”, até ir construindo, como fazemos todos os dias e desde sempre, os nossos próprios meios de comunicação, oral, escrita, ou na melhor das hipóteses, televisiva.

Nesse sentido, há momentos em que se podem fazer progressos muito significativos por obra e graça de leis libertadoras no que diz respeito aos meios de comunicação. Esse é o caso recente da Argentina, onde, pela pressão popular de centenas de assembleias de comunicadores, de muitos locais onde foram apresentadas propostas de uma nova lei de imprensa, que anulasse a velha legislação da ditadura militar, se alcançou essa possibilidade, que há menos de um mês se aplica em todo o país.

Desta forma se pode lutar para acabar com a ditadura mediática do monopólio do jornal Clarín e seus aliados, bem como denunciar a sua aberta conivência com o genocídio militar de 76 a 83. Esta batalha pode assestar um duro golpe no monopólio em relação à sua propriedade de papel de jornal, que lhe permitiu durante décadas colocar-se em posição vantajosa em comparação com outros meios jornalísticos.

Esta lei também irá permitir que os povos indígenas e as organizações populares possam aceder á capacidade de gerir os seus próprios meios, bem como legalizar as rádios e TVs comunitárias que têm surgido ao longo dos anos.

Outro exemplo importante do jornalismo popular é o dos nossos irmãos no Brasil, os companheiros do Movimento Sem Terra, que não só se têm afirmado em cada uma das suas ocupações e lutas pela Reforma Agrária, como estão também a levar a cabo uma vastíssima experiência de desenvolvimento cultural. Também o MST tem os seus próprios meios de imprensa, como o diário “Sem Terra” ou a revista de mesmo nome, além de estações de rádio locais que transmitem a voz e a obra deste gigantesco movimento que aglutina milhões de homens, mulheres e crianças.

Linha diferente representa a imprensa popular em Cuba. Apesar dos mil inconvenientes causados pelo bloqueio genocida, ao povo de Cuba nunca faltou durante meio século de revolução, a capacidade de receber informações através dos seus meios de comunicação, que circulam por todo o país por centenas de milhares de pessoas, sendo os mais populares “Granma”, “Juventud Rebelde”, “Trabalhadores” e a revista “Bohemia”.

Mas é precisamente nestes últimos anos, em que muitos derrotistas se juntaram ao discurso desestabilizador promovido por Miami, que a batalha para mais e melhor informação se intensificou. Assim, foi no contexto da luta para recuperação do menino pioneiro Elián González, sequestrado pela reacção anti-cubana e da nefasta política da administração dos EUA, que surgiram as Tribunas Anti-imperialistas e as Mesas Redondas na TV. Verdadeiros pilares de uma informação sem censura, que não só aumentou a resposta ao agressor, como foi desvendando minuciosamente o que realmente querem dizer as chamadas democracias do continente e do mundo.

Escusado será falar do papel desempenhado por Fidel Castro, pessoalmente, e a sua ideia de promover uma TV ao serviço da aprendizagem e a educação primária, secundária e superior.

O próprio Fidel tem sido, e é, um baluarte em relação à propagação de ideias, mas também em dar informações em primeira mão ao seu povo. Face a cada evento ocorrido na ilha, desde a introdução de elementos políticos que ajudem a aprofundar a revolução, á luta gigantesca pela liberdade dos cinco heróis cubanos ou alertando as pessoas sobre os riscos causados por um ciclone ou as alterações climáticas, Fidel sempre esteve lá para o transmitir em linguagem simples, pedagógica, jornalística. O mesmo se aplica às suas palestras sobre questões de alta política internacional. Cuidadoso a dar detalhes, as fontes e as consequências de cada acontecimento que ocorre no mundo, o líder cubano colocou nas suas Reflexões do Comandante em Chefe e agora nas Reflexões do Companheiro Fidel, uma fórmula muito útil para que o povo e o mundo tenham o outro lado daquilo que normalmente mentem os mercenários dos oligopólios da imprensa.

Telesur, um olhar necessário

Neste árduo trabalho de contra-informação, a Telesur passou a significar muito ar fresco dentro de tanta atmosfera contaminada. E neste pouco tempo de existência já deu bons sinais de que fazer ouvir outras vozes e disseminar informações que os meios convencionais escondem, serve para ir furando a pouco e pouco a parede do discurso único.

Muitos são os exemplos do que afirmamos, mas um, recente, serve para o demonstrar: as câmaras da Telesur chegando à área bombardeada por Uribe no território equatoriano invadido, a visão do massacre, as árvores queimadas pelas bombas, a destruição cometida, significaram uma sonora bofetada na cara do belicismo uribista que tentava mentir ao mundo sobre o que aconteceu: que não foi um ataque furtivo. Estas imagens serviram mais do que mil palavras para que o público tomasse conhecimento de quem era o Estado terrorista, o agressor, o violador e os que foram invadidos, atacados e assassinados.

Além disso, o papel desempenhado pela Telesur durante o golpe pró-ianque das Honduras, foi fundamental para incentivar a solidariedade com a heróica resistência do seu povo.

Assim, aqueles que têm a sorte de aceder a este canal, podem inteirar-se, por simples dedução e comparação de textos e imagens, quanto e como nos mentem diariamente pela cadeia de terrorismo mediático.

No entanto, deve notar-se também que este esforço da Telesur, se faz em países que deveriam ser aliados naturais da cadeia, ou mesmo são parte dela. Por que acontece isso? Justamente porque nesses países também existem políticas oficiais a que não interessa que se denunciem os seus erros, corruptelas e acções repressivas. E nesse sentido, eles preferem aceitar a formalidade de que o canal de televisão venezuelano ocupe um pequeno espaço de emissão (em horários bastante inadequados) do que os respectivos povos tomem conhecimento do que acontece com as rebeliões e repressões que ocorrem no Terceiro Mundo.

São estes países do continente (muitos deles com governos auto-qualificados de “progressistas”) que não hesitam em dar prioridade a relações com canais internacionais como a CNN ou em renovar indefinidamente as licenças das empresas privadas que hoje manejam todos os meios de comunicação. Esses mesmos meios que escondem, desinformando, a realidade dos nossos povos.

A rádio da APPO

Quando centenas de milhares de homens e mulheres no estado mexicano de Oaxaca travaram uma incrível batalha para se livrar de um governador ditatorial que os reprimia e matava à fome, desempenhou um papel fundamental uma rádio que não só era capaz de relatar o que realmente estava acontecendo na rua, como agiu como um factor organizador do protesto popular. A rádio “Universidade “, mais conhecida por” A Rádio da APPO”, foi durante todo o período do conflito, a propagadora das denúncias contra a repressão, o sítio onde se concentraram milhares de comunicados de adesão à luta de rua, ou o lugar onde os núcleos populares de auto-defesa montavam guarda para proteger o equipamento de transmissão.

No entanto, o governo e seus núcleos para-policiais atacaram a estação diversas vezes, mas não conseguiram dominar o entusiasmo e empenhamento activo dos seus jornalistas, que escreveram, desta forma, uma página importante no que chamamos de acção directa contra-informativa.

Outra experiência de resgate é aquela que pratica o jornal “Voz” dos comunistas colombianos. Não é - como muitos poderiam pensar – de um órgão partidário típico, mas um meio de comunicação que tem vindo a tornar-se uma fonte indispensável de verdade, num país onde quase todos os grandes meios de comunicação social apostam no discurso opressor e nas difíceis circunstâncias actuais a pôr obstáculos para dificultar uma negociação de paz genuína, que como todos sabem, não significa que o bando de exploradores desista de aniquilar os explorados. Os trabalhadores de imprensa da “Voz” e o seu director, Carlos Lozano Guillén, foram ameaçados várias vezes, apenas por chegar com suas histórias e análises a todo o país, rompendo a rígida censura imposta pelos militares de Uribe.

Desta forma, trabalhadores, camponeses e organizações de direitos humanos sempre tiveram uma possibilidade de fazer ouvir a sua voz sem cortes.

Por fim, destacamos a gigantesca tarefa que desempenham neste sentido de dar voz aos sem voz, os meios alternativos da Venezuela Bolivariana. Geradas em momentos difíceis e partindo de estruturas artesanais, receberam apoio fundamental para crescer na sua tarefa, do governo revolucionário e hoje são, sem dúvida, uma das principais fontes de informação para as grandes maiorias. O exemplo da Vive TV, Catia TV, rádio Al Son del 23, da Paróquia 23 de Janeiro, e centenas de jornais impressos - entre os quais está Resumen Latinoamericano, que nós editamos - significa um importante incentivo neste deserto desinformativo que suportam os nossos países na região.

São muitas as experiências em incubação, todas tão valiosas como as citadas. Todas tão vitalmente desafiantes perante a inundação de mensagens negativas e desmotivadoras que o poder produz para quebrar a nossa capacidade de levantar a cabeça. É evidente que não nos conformamos nem vamos dar o braço a torcer. Confrontados com o adormecedor discurso único, levantam-se milhares de palavras, gestos e palavras de ordem vertidas para o papel ou através do espaço de rádio e televisão para o denunciar e combater, através de informações precisas e da contra-informação.

Estamos convencidos de que não precisamos do dinheiro que a eles lhes sobra para fazer ouvir as nossas mensagens ou explicar o essencial do pensamento libertador latino-americano que tão bem resumiram o Libertador Simón Bolívar, Manuel Saenz, o general José de San Martín, Juana Azurduy, José Gervasio Artigas, os chefes dos povos nativos Tupak Katari, Quintin Lame, Bartolina Sisa, Guacaipuro ou nossos contemporâneos: Eva Perón, Francisco Caamaño Deno, Torrijos, Che Guevara, Fidel Castro e Hugo Chávez.

Enquanto houver a necessidade de responder e discutir, enquanto houver a possibilidade de informar e analisar, perante a doutrina do “Silêncio dos Inocentes”, continuaremos a opor a mensagem da imprensa popular, alternativa e de contra-informação, e por estas três razões, necessariamente revolucionária.

Nota; Carlos Aznares é editor do boletim eletronico RESUMEN LATINOAMERICANO, editado em Buenos Aires.

Comemoração do Dia do Palhaço no Circo Spacial em SP

2010-12-11T05:28:00.000-08:00

Palhaços do Circo Spacial – Crédito Rody Jardim

Como parte das comemorações do jubileu de prata e para pontuar o “Dia do Palhaço”, na sexta-feira, 10 de dezembro, às 20h30, o Spacial faz o pré-lançamento do seu primeiro CD com músicas infantis.

Com simplicidade e ternura, as letras das canções falam sobre personagens do universo circense, como palhaços, bailarinas, mágicos, entre outros.

Através das músicas lúdicas e interativas, as crianças têm oportunidade de conhecer a “Família Spacial”, vinda do Planeta Power, que encontra no circo a energia para sua civilização.

O destaque é para a música “Pingolé , “que na figura símbolo do artista - homenageia todos os palhaços da companhia.
Esta inédita e delicada composição com lindo arranjo, tem autoria de Marlene Querubin, Edgard Poças e Ricardo Fabio. Vozes de artistas do Circo Spacial, incluindo as crianças.

Os palhaços do Circo Spacial

Além das roupas coloridas e da alegria, eles também carregam poesia, delicadeza e para nosso orgulho, os palhaços brasileiros estão entre os melhores do mundo. No elenco do Spacial alguns artistas têm histórias muito curiosas, como por exemplo, “Pingolé”, o ex-bancário que trocou o trabalho burocrático pelo circo e foi considerado “O Melhor Palhaço do Ano 2000”.

“Buguinho”, “Maskarito”, “Alegria”, Matheus e “Richinha” também roubam a cena quando aparecem no picadeiro. Mas, muitos outros talentos, nascidos no Spacial, arrancam gargalhadas e aplausos de platéias distantes.

É o caso de Peterson Luiz Jardim, o palhaço “Pepe”, que realizou o sonho de muitos artistas do Brasil e já se apresentou em New York, Las Vegas, Flórida e Los Angeles, encantando a todos com suas performances.

Circo Spacial apresenta “Patati Patatá”

Para encerrar as comemorações do “Dia do Palhaço”, um show especial com a dupla mais animada do Brasil, “Patati Patatá”, dia 11 de dezembro, sábado, às 16h.

Serviço

Circo Spacial (Unidade Itinerante)

Av. Dr. Francisco Mesquita - alt. do nº 1.000 (atrás do Central Plaza Shopping, ao lado da Estação Tamanduateí de trem/metrô) – Vila Prudente – São Paulo

Quintas e sextas às 20h30 / sábados, domingos e feriados às 16h, 18h e 20h30

Temporada até 12 de dezembro de 2010

Ingressos: Popular adulto R$20,00 / Popular meia-entrada (estudante, meia, idosos) R$ 10,00 / Cadeira frontal R$ 25,00 / Camarotes (4 lugares) R$ 150,00 / Crianças abaixo de 02 anos não pagam

Acesso e banheiro adaptados para pessoas com necessidades especiais

Aceita cartão de débito e dinheiro / Estacionamento no local (terceirizado) – R$ 5,00
Venda de ingresso antecipado – todos os dias das 10h às 12h e das 14h às 20h

Informações (11) 7820-7697 / (11) 7820-7697 / www.spacial.com.br

Fonte: Sonia Kessar - Assessoria de Imprensa
(11) 8143-2271 / 8395-2469
imprensa@soniakessar.com.br / kessar@terra.com.br
www.soniakessar.com.br/blog / www.twitter.com/soniakessar

2º Baile de Encontro de Bandeiras e Estandarte em Belém/PA

2010-12-11T05:24:00.000-08:00

Plano Nacional de Cultura é sancionado

2010-12-11T05:23:00.000-08:00

Lula sanciona Plano Nacional de Cultura

O projeto de lei que institui o Plano Nacional de Cultura (PNC), de autoria do líder do Governo no Congresso, deputado Gilmar Machado (PT-MG), foi sancionado pelo presidente Lula hoje (2), durante a cerimônia de entrega da Ordem do Mérito Cultural 2010, no Rio de Janeiro.

Além de definir princípios e objetivos para a área cultural nos próximos dez anos, a proposta discrimina os órgãos responsáveis pela condução das políticas para a área e aborda ainda aspectos relativos ao financiamento. "O PNC representa uma vitória no sentido da popularização e democratização da cultura do nosso país", ressalta Gilmar Machado.

Como definido no texto, o plano será regido pelos princípios de diversidade cultural, respeito aos direitos humanos, responsabilidade socioambiental e valorização da cultura como vetor do desenvolvimento sustentável. Um dos objetivos previstos é o desenvolvimento cultural do País, por meio da integração de iniciativas do Poder Público que conduzam à defesa e à valorização do patrimônio cultural.

O PNC tem ainda por finalidade estimular a produção, promoção e difusão dos bens culturais; a formação de pessoal qualificado para a gestão do setor; a democratização do acesso aos bens culturais; e valorização da diversidade étnica e regional.

A criação do plano foi prevista no texto da Constituição a partir de emenda constitucional aprovada em 2005, refletindo os debates da 1ª Conferência Nacional da Cultura. Em até 15 dias o PNC se tornará lei.

A cerimônia foi no Theatro Municipal do Rio de Janeiro

Feira de Ciência e Tecnologia em Belém do Pará

2010-12-11T05:19:00.000-08:00

SITE OFICIAL RECEBE INSCRIÇÕES PARA A FEIRA DE C&T

Entrou no ar, no dia 30/11, o site da Feira Internacional de Ciência e Tecnologia da Amazônia, evento programado para os dias 14 a 16 de dezembro, no Hangar Feira de Convenções, em Belém, que terá dezenas de convidados do Brasil e do exterior, para discutir a Amazônia no contexto das inovações em ciência e tecnologia em favor do desenvolvimento sustentável.

Através do site (http://www.feiraict.pa.gov.br) é possível aos interessados inscrever-se para participar da programação, organizada pela Secretaria de Estado de Desenvolvimento, Ciência e Tecnologia (Sedect) e pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Pará (Fapespa).

Os participantes da Feira vão conhecer os resultados no Estado e na região da implantação do Sistema Paraense de Inovação (SIPI) pelo governo do Pará, desde 2007, bem como os efeitos das recomendações feitas nas conferências regionais e no Fórum de Ciência e Tecnologia. A Feira também servirá para a demonstração de produtos na área de ciência e tecnologia.

“O governo efetivamente implantou uma política de ciência e tecnologia no Estado”, disse o secretário de Estado de Desenvolvimento, Ciência e Tecnologia, Maurílio Monteiro. “A inovação para o desenvolvimento é um dos três pilares estratégicos do modelo defendido pelo governo”.

Neste pilar, está incluída a mudança da matriz produtiva do Estado, um dos objetivos do SIPI, que funciona como indutor do desenvolvimento econômico pelo incentivo ao uso de ciência e tecnologia na produção. Fazem parte do SIPI os Parques de Ciência e Tecnologia (PCT) do Estado, dos quais, um deles, o PCT Guamá, já está em atividade, no campus da Universidade Federal do Pará (UFPA) em Belém, enquanto os outros dois: o PCT Tocantins (em Marabá) e o PCT Tapajós (em Santarém) estão em fase de construção.

Os parques promovem a aglomeração de empreendimentos de base tecnológica, fortalecem o capital humano e incentivam a pesquisa e o ensino, assim como a Fapespa, que, desde 2007, concede bolsas a estudantes e pesquisadores até o nível de pós-graduação.

Os resultados da política estadual de ciência e tecnologia, que inclui a implantação do Navega Pará, considerado um dos melhores programas de inclusão digital do País, poderão ser conferidos na Feira, que terá palestrantes nacionais e internacionais e minicursos e tratará também de temas como propriedade intelectual, tecnologia industrial básica e distritos industriais.

São esperadas na feira mais de 20 mil pessoas, entre empresários e representantes de cooperativas e associações, representantes de órgãos dos governos federal, estaduais e de prefeituras municipais; professores, técnicos e pesquisadores de universidades, centros de pesquisas e escolas técnicas; estudantes do nível fundamental ao superior e qualquer interessado nos temas a serem abordados. Toda a programação tem o apoio da Prodepa. Além do site oficial da Feira, também foram criados uma conta no Twitter (www.twitter.com/feiraict) e o email: feiraict@gmail.com, pelo qual os interessados podem obter mais informações.

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FEIRA INTERNACIONAL DE CIÊNCIA E TECNOLOGIA DA AMAZÔNIA
Hangar Centro de Convenções - Belém/PA - 14,15,16 dezembro 2010
SITE: www.feiraict.pa.gov.br
TWITTER: www.twitter.com/feiraict
TELEFONES: (91) 99888787 / 81462900 /81460555
REALIZAÇÃO: Sedect, Fapespa, Prodep

Informativo Mais Cultura - 06/12/2010

2010-12-11T05:13:00.000-08:00

Teatro grátis em SP

2010-12-11T05:12:00.000-08:00

Exposição "Pedra e Alma" em Belém/PA

2010-12-11T05:08:00.000-08:00

Indicação de documentário

2010-12-11T05:04:00.000-08:00

Querem ver um lindo documentário? Baixem a história de Helena Meirelles, ou Helena Pereira da Silva. Este é o link:
http://www.tiodosfilmes.com/?s=Dona+Helena&s-btn.x=23&s-btn.y=9

Garanto que vão gostar!

Abraço,

Arno Rochol

Vídeos da Rádia NossaCasa Amazônia Livre pelas comunidades tradicionais

2010-12-11T04:52:00.000-08:00

Compartilho nossos vídeos-reportagens postados em novembro no blog da Rádia NossaCasa Amazônia Livre(http://radianossacasaamazonia.blogspot.com/). São as mais recentes mochiladas culturais da Trupe Cultura Viva pelas seguintes comunidades/eventos :

- Pororoca Cultural Picoler no Piauí: Comunidades Boquinha, Campo Maior, Nossa Senhora de Nazaré, Morro Branco e Barra Grande;
- Encontro de Culturas Tradicionais na Chapada dos Veadeiros e Festival do Pequi em Crixás (Goiás);
- Círio de Nazaré - Romaria da Paz e pela Vida (Belém/PA);
- Projeto Boi Orube do Bairro Satélite (Belém/PA);
- A emoção do retorno de Mestre Cardoso (Boi Bumbá Ouro Fino de Ourém/PA) à sua terra natal(Parnaíba/PI), após 57 anos;
- Lançamento do Livro Candeeiro do Tempo (Pedro César Batista) na Praça da República em Belém/PA.

Veja também os vídeos das Festividades de Mazagão Velho e Quilombo São Raimundo do Pirativa, ambos no Amapá, postados nos meses de outubro e novembro. É a força da cultura popular e da resistência civil!!! Tudo junto e misturado!!!

Boa leitura de mundo galera!!!

abçs fraternos,

Jonas Banhos
www.mochileirotuxaua.blogspot.com